张方平，字安道，南京人。少年时聪敏绝顶，家庭贫寒，买不起书，他就向别人借三史读，十来天就归还，说“：我已经读完了。”他读书只看一遍，不读第二遍，宋绶、蔡齐认为他是天下奇才。考取茂才异等，任校书郎、知昆山县。又考中贤良方正科，被选拔升任为著作郎，通判睦州。
西夏赵元昊准备叛乱，写来了一封傲慢的信，想促使宋与他绝交，以便趁机激怒西夏人以拥戴他。张方平建议“：暂时忍让，使元昊没有理由公开叛乱，等待一年多时间，抓紧精选将士，秣马厉兵，修筑城池，形成不可战胜之势。虽然元昊最终必然反叛，但师出无名，官吏将士没有同仇敌忾之心，这样就难以同我们决战。小国家用兵三年还分不出胜负，国内就会不攻自破，我们再乘机攻击，这是必胜之道。”当时朝廷处于全盛之时，大家都认为张方平的建议太软弱，是姑息养奸。于是朝廷决定出兵讨伐。张方平又献上《平戎十策》，认为：“西夏想来侵犯，必然从延、渭来，巢穴一定空虚。我方应该屯兵河东，轻装直进，这就是攻其所必救，使敌处于被动的打法。”宰相吕夷简赞同这一策略而没有实际采用。皇上召试馆职时，对他说：“你不是考中两次科举的人吗？何必再考？”命他任直集贤院，不久知谏院。
西夏侵犯边境，张方平第一个请求将枢密院的事务合并到中书省，以便共同策划。皇上认为很对，于是让宰相兼任枢密使。当时政府征调各地的弓箭手，选其健勇者组成宣毅、保捷两军。张方平屡次上书反对，没被采纳。结果两军骄傲自大不堪，二十多万人的部队都像老百姓一样不能打仗，正像张方平推测的那样。
夏竦统率陕西并监领各路将领。四路将领因为往来请示汇报贻误了战机，加之皇上令他们进兵，他们却逗留不前，以致丰州失陷，刘平等兵败。各路主帅都遭谴责，夏竦像没事人一般。张方平立即弹劾他，免了他的职，给四路将帅自主权。西北诸军长久不得休整，西夏军也疲惫不堪，张方平说：“皇上是天下人的父母，岂能同禽兽计较得失？希望皇上能趁着举行郊祀之机，大赦天下罪人，自我检讨过失，取信于民，也给西夏人一条悔过自新之路。”皇上高兴地说“：这正是我希望的。”这一年，修改了庆历年间赦免边寇的条件，让边境将士将皇上的好意转告对方，西夏王元昊终于降服了。
随即张方平以修起居的身份出使契丹。契丹王对左右说：“有这么好的大臣，多好！”陪他骑马打..喝酒，并将坐骑送给了张方平。回来后，任知制诰，代理开封知府。府中琐事繁杂，前任一律用书板记录，张方平却靠默记，没有一点差错。升为翰林学士。元昊降服后，因为曾同契丹不和，前来请宋同契丹断交，大臣们以为不行。张方平说“：为了刚降附的小小羌人，丢了和平相处已久的强敌，划不来。应该告诉元昊，让他慎重从事，假若清晨同契丹消除对立，我国的册封书晚上就到。这样，西部、北部两方面都有利。”当时人同意这一观点。又升为御史中丞，改任三司使。
当初，王拱辰提议河北的盐由政府专营，张方平知道后就说：“河北的盐业为什么要统一管理呢？”皇上说“：刚刚立法决定的。”张方平说“：过去北周世宗将盐税均入其他税收之中，现在的两税法中盐钱项就是。这岂不是重复征税吗？”皇帝惊醒过来，张方平请皇帝亲笔发文，停止收此税。河朔父老乡亲在澶州拜迎他，并举行了七天佛老会，以报谢皇恩，这件事详见《食货志》。升任端明殿学士、判太常寺。
宫中卫士夜晚兵变失败，皇帝次日晨令二府奖励张贵妃保护皇上的功劳，夏竦就建议“：应该研究怎样特别奖赏。”张方平听说后就对陈执中说“：汉代妃子冯絰亻予亲身抵挡猛兽，没听说有什么特殊奖励。而且既有皇后又尊崇贵妃，古来没有这个道理。真要对贵妃实行了特殊的奖励，那天下人的指责都会集中到你身上。”陈执中害怕，即作罢了。
皇帝征求臣下的增收节支方案，方平同大伙一起提了意见后又单独写了几千字，大意说：“祥符年以来，法制松弛，渐渐背离了祖先的传统。科举、任子、考核转正、升迁补叙等法则都被破坏了，任命将领、操练战士，都不是原先的规则。中央财政开支处境窘迫，必定导致政出多门；大商人、大贵族钻空子获取暴利，专营茶盐香..的法律也被破坏。这是治乱兴亡的关键所在，不可不认真对待。”皇上看了他的意见书非常高兴，正要重用他，碰上判官杨仪犯罪，方平因为同他有交往，贬职出任滁州知州。不久知江宁府，又判流内铨。
又以侍讲学士身份知滑州，徙任益州。还未赴任，有人造谣说，侬智高在南诏，将侵犯益州。益州代理知州急忙调兵筑城，日夜不停，民间大受惊扰。朝廷听说这一传闻，也从陕西调集步骑部队，络绎不绝地开往蜀地。命令张方平尽快赴任，允许他相机行事。张方平说：“这必然是谣言。”路上遇到前往益州的兵士，他都遣返，其他劳役也都停止。正逢上元节灯会，城门三晚上不关，抓获邛部川翻译官造侬智高犯兵谣言的人，斩首于边境，放逐余党，蜀民才安定下来。
又召回任三司使。西部边境打仗，两蜀是大后方。张方平上奏请免两蜀横赋四十万，减铸铁钱十余万缗，又建议：“国家以陈留一带为中心，处于四通八达的枢纽地位，不像雍、洛等地有山川险要地形可以依靠，而仅能依靠强大的武力。士兵要吃饭，粮食依赖漕运，漕运以汴河为主，汴河连接淮河、长江，直达南海。天圣年以前，每年调集百姓疏浚，因而水流通畅。其后，浅薄者争着请求裁减役费以哗众取宠，汴河日益堵塞。现在河在天上，必须仰望。这是得到了尺寸之利而丧失了丘山之利。”于是献上十四项谋略。富弼读他的奏章时，计时的更漏都过了十刻，也不知疲倦，皇帝亦称好。富弼说“：这是关系到国家生死存亡的意见，不是普通奏章啊。”全部采纳了他的意见。
升任尚书左丞、知南京。不久，以工部尚书身份统率秦州。谍报人员报告西夏将来侵扰，张方平精选兵马，声称要出关讨西夏。最后夏人没有来侵犯，有人认为他轻举妄动，曾公亮说：“我方的军队又没有越过边界，怎能说轻举妄动？强寇不来，是因为知我方已有提防。倘若处罚张方平，以后守边大臣都不敢在敌人入侵之前早做准备了。”张方平自己觉得处境不好，请求调任为南京知府。
英宗即位，张方平升任礼部尚书，经请求改任郓州知州。回京后，任学士承旨。皇上生病，在福宁殿召见他。英宗伏在桌上谈话，声音模糊不清。张方平递过笔，皇帝写道：“明天正式下令册封太子。”方平大声疾呼“：必须立颍王为太子。他既是嫡长子，又贤明，请您写下他的名字。”英宗费力地写下了，方平于是告退回去草拟诏书。
神宗即位后召见张方平，请他估算英宗的安葬费用。神宗说“：孝敬父母可以节约吗？”方平回答说“：英宗既然有安排，满足他务行节俭的最后愿望，也是孝顺。”又请求按比例减省各种赏赐，实行乾兴年间的标准，费用节约了十分之七八。张方平上奏章，神宗亲自批复说：“你文章典雅，有三代圣贤的风范，又善于综合概括，言简意赅，即使是《尚书》中的《训》、《诰》，也不过如此了。”皇上就是这般推崇他的。
升任参知政事。御史中丞司马光认为他不该受如此重用，皇上不听。司马光离中丞职，曾公亮建议起用王安石，张方平认为不行。几天后，赴父亲丧事。服丧期满后，以观文殿学士身份留守西京。入朝觐见时，留京任判尚书都省，他极力请求下任陈州知州。
王安石推行新法，张方平朝见皇上，极力证明新法的害处，说：“老百姓好比水，可以使船浮起，也可以把船淹没。战争好比火，不停战必然自焚。假若推行新法，必然会导致沉船、自焚。”皇帝很不高兴。
韩绛主持西部边防，庆州发生兵变，京西转运使命令各路兵马会集庆州平叛，居民大受骚扰。张方平拿着京西转运使的文书向皇上申明其非，皇帝说：“守臣处置问题不该这样啊！”命令停止征调诸郡兵。召张方平任宣徽北院使，留京师。王安石很讨厌他，派他知青州。临行前，神宗向他请教祖宗对付外寇的办法，回答说：“太祖不贪图远征，比如灵夏、河西一带，都任命当地的首领统治，允许世袭。环州董遵海、西山郭进、关南李汉超，都享受高俸和赏赐，给予其宽松的环境。诸将军需充足，威望就高，间谍精明强干，官吏士兵服从号令，故能以十五万人当一百万人用。后来太宗策划攻燕蓟，内迁李彝兴、冯晖，于是朝廷开始穷于应付边境冲突了。真宗澶渊之战胜利后，与契丹人讲和，至今边境太平。三代的情形就是这样。近年来守边将士，想将天下的命运拿来孤注一掷，成功了则他们获利，失败了则给别人留下祸患，不能听他们的话呀！”神宗说“：仁宗庆历以来的事你知道吗？西夏元昊刚降服，是怎样对待他的？”张方平回答说“：我当时任学士，誓诏封册，都出自我的手笔。”神宗说“：您当时就已经是学士，可算得上德高望重了。”
契丹派使者萧禧来讨论边界问题，应该告辞回国了，却睡在馆驿中不走。张方平对枢密使吴充说“：只给主管官员送食物，不问其他的，再让边境地方官通知他本国。”吴充请示皇帝后采纳了这一建议，萧禧于是立即回去了。任命张方平为中太一宫使。
王安石放松了对铜的专营管理，奸商即常常销毁铜钱做器具卖，各关所征收不到钱，钱渐渐毁损。张方平极力论证这一现象的危害性，请皇帝质问王安石“：将历代的典章制度，一天之内全部废除，居心何在？”皇帝采纳了一些。张方平请求辞职，进使南院，任应天府通判。皇帝说：“想让你同韩绛共事，而你的政见不同；想让你去枢密院，而你的军事策略也不同于他人。你受先帝的器重，我却怎样让你帮我呢？”还是让他离开了京师。
高丽使者路过应天府，地方官应送往迎来。张方平对皇上说“：我的级别相当于宰相，不能比属国的使者还低。”皇帝下令允许只派少尹接待使者。王师征伐安南，方平说：“把西北的精兵猛将良马，抛弃到炎热的蛮荒之地，祸患不胜枚举。假若最后部队只是疲惫不堪、耗费些钱财，然后无功而还，就算是国家的大幸了。”后来形势的发展证实了他的话。
王安石等推行新法，卖渡口码头为市场，土地庙及其他宗庙，甚至宋地先贤阏伯、微子庙都成了商贾活动之区。张方平说“：宋地是宋朝王业的发祥地，商朝时阏伯受封于商丘，主持祭祀大火星；微子是宋地的第一个国君。这两座庙，难道也不能幸免吗？”皇帝大怒，在奏章后面批示说“：侮慢神明，污辱国家，没有比这更严重的了。”于是祠庙都得以保存。几次请求退休，后以太子少师的身份退职。官制改革，废宣徽使，只允许他仍领此衔。哲宗即位，加封为太子太保。元..六年(1091)死，享年八十五岁。追赠司空。遗言不要谥号，尚书右丞苏辙替他请谥号，于是谥为“文定”。
张方平为人直率豪爽有骨气，退休后评论时事仍很尖锐，尤其是对于用兵、判案等项，反复辩论。还说：“我快去向先帝报到了，得有话说呀。”平时从不随波逐流、不负责任。任蜀太守时，见到眉山苏洵及其二子苏轼、苏辙，非常器重。曾推荐苏轼为谏官。苏轼受处分，又毅然上奏为他辩护，因而苏轼终身都敬重他，为他的文章做序，以为他与孔融、诸葛亮相比肩。晚年受知于神宗。王安石正得势，他岿然不屈服，因此威望高重一时。管理宋都时，富弼从亳到汝路过宋都，拜见他，说：“人心难测啊。”张方平说“：说的是王安石吗？岂难知！方平我从前主持皇..年间的贡举时，有人称赞王安石的文章才华，向我推荐应考。入院后，举凡院中之事，都想变更。我讨厌这个人，下令驱逐了他，从此后就没与他说过话。”富弼面有愧色，因为富弼一向同王安石关系很好。
王拱辰，字君贶，开封咸平人。原名拱寿，十九岁时考取进士第一名，仁宗赐名“拱辰”。任怀州通判，直集贤院，历任盐铁判官、修起居注、知制诰。庆历元年(1041)为翰林学士。
契丹使者刘六符曾对贾昌朝说“：一条界河有什么险要可言？乘一叶小舟就可以渡过来，将士们投下马鞭就可以填平。或者，挖掉河堤，做十万个装满沙土的袋子放在上游，随时都可以打通道路。”仁宗将这一问题同拱辰讨论，拱辰说“：打仗总是要搞阴谋的。对方果然能这么办，不应该告诉我们，这必然是在说大话。设置险阻保卫国家，先王就是这样干的，祖宗也是利用险要地形抵御敌人的。”不久，契丹又派刘六符来，要求宋割让关南十县，并指责当年太宗伐燕是无理取闹，师出无名。全朝廷上下都不知该怎样对答才好。拱辰说“：当年王师征河东，契丹既已同我们互通往来，却又袭击石岭关以支援河东反贼。太宗生气，于是回师伐契丹，怎能说没有道理？”于是写回书说：“先有石岭关的交锋，后来才有蓟门之役。”契丹得到答复后，恢复了和好。仁宗高兴地对大臣们说“：若不是拱辰熟悉历史，还真难答复啊。”
拱辰又代理开封知府，任御史中丞。夏竦当上了枢密使，拱辰说：“夏竦主持西部边务时，没有什么建树，无功而还。现在让他主持国家的两大最高军、政机构之一，怎样表率天下？”因而同皇帝当面争执，言辞激烈。皇帝没有想通，陡然起身，拱辰上前牵住他的衣角。皇上最后听了他的话，夏竦离职。又说：“滕宗谅在庆州所作所为违背了法度，而仅仅降级调任虢守，恐怕以后边臣都会像他一样了。应该施以重罚。”皇上没有听从，他就请假回家，请求降职降级。于是皇上将滕宗谅调到岳州，命令拱辰继续负责原先的工作。拱辰拜见皇帝时，皇帝说“：你们这些参谋官，各陈己见就可以了，不要以为朝廷没有采纳你们的某一建议就是压制你们，而轻易地离职，沽名钓誉。从今以后你们觉得应该说的，就尽量说出来，不要有所回避。”
僧绍宗以铸佛像为名欺骗老百姓，京城居民争相将金子投入炼炉中，后宫也出钱帮助他。拱辰说“：西部连年派兵驻守，我们却将财费用于不该用的地方，这会导致军心动摇，引起民怨。”皇上就下令禁止了僧绍宗的这一活动。苏舜钦在进奏院时宴请宾客，王益柔醉作《傲歌》，拱辰劝苏的下属鱼周询、刘元瑜举报这件事。结果苏、王被贬谪到远方，一起宴会的人都被驱逐到地方上去了。当时执政大臣是杜衍、范仲淹，他们对传统规章制度多有改革，拱辰的朋友感到不安。舜钦、益柔都是范仲淹推荐提拔上来的，舜钦又是杜衍的女婿，因此，拱辰借这个机会搞翻了这批人，当时舆论很是瞧不起拱辰的为人。
后又以翰林学士身份代理三司使。因为推举富民郑旭不当，出任郑州知州，又先后迁任澶、瀛、并三州。几年后归来，任学士承旨兼侍读。皇上在迩英阁存放《太玄经》和占卦用的蓍草，对拱辰说“：我常研读这些。你也了解这些吗？”拱辰作了回答，并说：“希望陛下注意儒家的经典《六经》，再以记录历代兴衰盛亡的史书为辅助就够了，这些杂书不足以为学。”
至和三年(1056)，重新任三司使。出使契丹，与契丹主在混同江会面，一块儿饮宴钓鱼。契丹主每次钓到鱼，必定替拱辰斟酒，亲自弹奏琵琶助酒兴。又对其丞相说：“这位是南朝的少年状元，考取翰林十五年了，因此我要特别厚待他。”回来后，御史赵扌卞认为他的行为不合礼制“：他日契丹使者如果以此为例来要求我们，我们又怎样拒绝呢？”湖南转运判官李章、潭州知州任颛贱价强买死商人的珠宝，罪行败露后被抓，拱辰将全部珠宝都贿赂给了后宫，赵扌卞也一并弹劾这件事。改任宣徽北院使，赵扌卞说：“宣徽之职位，本来是给有功勋的人的，只有前任执政大臣和节度使才能获得此职位，拱辰怎么能污辱这一职务呢？”于是让他以端明殿学士身份知永兴军，先后主管泰、定二州、河南大名府，累官至吏部尚书。
神宗即位后，照资格拱辰应转任仆射，欧阳修以为仆射是宰相级别，不应按资排辈，只任命他为太子少保。熙宁元年(1068)，又召他回来任北院使。王安石任参知政事，讨厌他老同自己作对，趁两位宰相有事之机，赶他去管应天府。八年(1075)，入朝见皇帝，任中太一宫使。
元丰初年(1078)，转任南院使，赐给他金方团带。再次判大名，改任武安军节度使。三路长官编制老百姓的户籍建立保甲制度，天天招集百姓训导，禁令苛刻急躁，老百姓往往被逼去做盗匪。郡县官隐瞒这些情况，不敢上报。拱辰毅然上书指责其弊端“：不仅仅老百姓的物质利益大受损害，而且耽误他们的务农时间，这是在用法律来迫使他们犯罪。他们逐渐演化为大盗的征兆已经可以看出来了。纵然不能全部废除这些办法，也应该让那些最穷苦、承受能力最差的百姓免于受害，缓和一下形势。”当权者指责拱辰抗拒新法，拱辰回答说：“这是老臣在尽忠报国啊。”接连上奏不停。皇帝醒悟了，于是第五等户得以免受其害。
哲宗即位，迁任彰德节度，加封检校太师。这年死去，终年七十四岁。追赠开府仪同三司，谥号“懿恪”。
胡宿，字武平，常州晋陵人。中举后任扬子县尉。县境水灾，老百姓死了不少，县令不能拯救，胡宿率领公私船只救活了数千人，被推荐任馆阁校勘，升任集贤校理。任宣州通判。囚犯中有个杀人犯，应该抵命，胡宿怀疑判决有失误，重新审讯。囚犯害怕受刑，不敢翻供。胡宿命令下属追问，很久以后囚犯才说：“我早晨想下地种田去，县吏把我绑来，我还不知道是什么原因。”胡宿取来有关记录，仔细研究，才知道是一个妇女与别人通奸，共同杀死其丈夫，诬陷这个农民。
任湖州知州。前任长官滕宗谅大办学校，耗费八十万钱。宗谅离任后，其下属官员怀疑宗谅有独自贪污受贿之事，却不肯如实给他指出。胡宿对他们说：“你们辅佐宗谅很久了，如果他有过失，你们为什么不早点向他指出呢？现在却背后指责他，等他走了就想看他的笑话，这符合下级替上级分担罪责的传统道德吗？”这些人很感惭愧。后来，湖州的学术冠于东南，胡宿出力最多。修筑石塘百里，防止水患，老百姓称之为“胡公塘”，文人们为他修建了生祠。
后来任两浙转运使。又被召回任修起居注、知制诰。入内都知杨怀敏因为受卫士兵变牵连，被贬斥任和州都监，不久，又召回官复原职。胡宿封还任命状，并说“：怀敏得以不被继续追究、诛杀，已是万幸了，岂能再在京城任职？”这道任命才未下。
庆历六年(1046)，京东、两河发生地震，登、莱二州灾情尤其重大。胡宿对阴阳五行灾异之学颇有研究，于是上书说：“明年是丁亥年，一年的刑、德，都在北宫位。阴气生于午，而终于是亥。但阴在亥时仍然强大，不会立即衰弱。阳气还小，暂时还不能胜阴，所以就发生了地震。这就是龙战之会，位置在乾位。假若西、北边疆没有动静，就恐怕有内贼兴起于河朔地区了。又登莱二州相对京城而言，处于东北少阳之位，现在这二州大挖金坑，大肆招集百姓开山，阳气泄尽，故而阴气趁虚而动。应该下令禁止，以便安宁地脉。”当时人认为这番议论是迂腐之见。次年，王则果然在贝州发动叛乱。
皇..五年(1053)正月，会灵宫失火。这年冬至，郊祀天地，以三帝配享天地神。第二年大旱，胡宿说：“五行之中，火是礼。去年火灾今年旱灾，原因在于失礼。大概是郊祀时不该配享三帝吧。”并申说三帝一起配享不合传统，应该像当初一样轮流配享。当时舆论认为，士大夫们七十以上应该退休，不主动辞职的，应命令有关部门查实。胡宿认为这一办法不是优待老人之义，应当稍微缓和一下期限限制；武官就看他能否完成任务，不要以年龄为断限；文官应该他们自己看着办，以保全他们的晚节。后来都采用了。
唐介被贬逐到岭南，皇帝派中使护送他去。胡宿说：“事情有不可预料之处，唐介如果不幸死在路上，陛下就要蒙受杀死耿直大臣的罪名。”皇帝醒悟，追回使者。迁任翰林学士，知审官、刑院。李仲昌开发六塔河，老百姓受害，皇帝命令刑狱官治他的罪。胡宿请求处死他，以谢河北，仲昌于是放逐到南边。兖国公主下嫁，将举行册封礼。胡宿劝阻说：“陛下曾经封两位长公主，不曾册命，现在对爱女册命，这就不是汉明帝所谓的‘我的儿子岂能有同先帝的儿子同等看待’的意思了。”
泾州士兵由于发饷不及时，有怨言，还想图谋叛乱。对谋反的人绳之以法后，又下令弹劾管理财政的三司吏。三司使包拯保护三司吏。胡宿说“：泾州守卒固然大逆不道，但他们应该得到的物品，超过八十五天还不给，管理人员怎么能无罪呢？包拯不知自我反省，公然拒绝命令，法制的威严何在？”包拯害怕了，立即交出了三司吏。韩琦驻守并州，请求恢复并州的节镇地位。胡宿说：“参、商是两颗互相敌对的星。宋朝在商丘获得天命，而参星是晋地的分野。现在尊崇晋地，对国家不利。宋朝兴起后铲除割据政权，并州最后归顺，因此太宗不让它列于方镇之林已八十年了，还是照这样下去吧。”于是作罢。后来韩琦执掌朝政，还是恢复了。
胡宿又担任枢密副使。曾公亮掌管雄州，赵滋专门治理宋辽界河之事。胡宿对英宗说：“忧患将来临时，多潜藏于隐晦之处，发生于人们疏忽的地方。从赵滋驻守边防后，北人捕鱼、砍苇草都被禁止，因而常闹纠纷。南北通好六十年了，内外都安宁。近几年边界上的纠纷，不过是侵占尺寸土地，这都是城寨上的官吏们相互写信就可以辨别是非曲直的，何至于大动干戈呢？现在士大夫中有些人，耻于燕蓟被辽人占据，但机会没来，万难实现的收复之事岂可勉强去求。希望能坚守两朝的法度，以使人民安居乐业，天下就幸运了。”胡宿因为年纪老，几次想退休。治平三年(1066)，退为观文殿学士、杭州知府。次年，以太子少师身份退休，没来得及向皇上谢恩就死了，年七十二岁。追赠太子太傅，谥号“文恭”。
胡宿为人清高、谨慎、忠厚、淳朴。性格刚强、固执，表面慈祥，与世无争。与众人群处时不放声喧哗、不大笑，同人谈话必然想好了才讲。因此处事着重于“慎”，不轻易做，一做就不半途而废。为母亲服丧三年，没有回过自己的小房间。担当重任时，尤其顾全大局。在审官、刑院时，选拔详议官，有一个候选人曾监专营物质，因为水灾而欠了一些，同事们认为这点小过失不值一提，胡宿竟然也将这一问题提了出来，但又推荐说这人的才干可用，仁宗听了他的话。同僚们退朝后讥笑他说：“你本来是要推荐他的，如果因为说了他的问题而皇上不用他，怎么办？”胡宿说“：皇上所要选拔的不过是一个详议官。胡宿平生以诚心对待君主，现在头发都白了，还忍心欺骗皇上一丝一毫吗？正该开诚布公地全面陈述，然后听任明君自己主张。”小时同一和尚关系亲密，和尚有秘术，能把瓦石化为黄金。快死时，想把这一法术传给胡宿，使胡宿负责安葬他。胡宿说“：你的后事我自当尽力操办，其他的不是我企望的。”和尚叹道：“你的志气，不可限量啊。”他诚笃以行，严于律己，当大官后还和平民时一样。
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