纪伯伦经典散文诗《先知》

纪伯伦经典散文诗《先知》

序
 
……
 
有一个名叫Almitra的女子从圣殿里出来，她是一个预言者。
 
Almustafa以无限的温蔼注视着她，因为她是在他第一天进这城里的时候，最初寻找他相信他的人中之一。
 
她庆贺他，说：
 
上帝的先知，至高的探求者，你曾常向远处寻望你的航帆。
 
现在你的船儿来了，你必须归去。
 
你对于那回忆的故乡，和你更大愿望的居所的渴念，是这样的深切；我们的爱，不能把你系住，我们的需求也不能把你拘留。
 
但在你别离以前，我们要请你对我们讲说真理。
 
我们要把这真理传给我们的孩子，他们也传给他们的孩子，绵绵不绝。
 
在你的孤独里，你曾守卫我们的白日，在你的清醒里，你曾倾听我们睡梦中的哭泣与欢笑。
 
现在请把我们的“真我”披露给我们，告诉我们你所知道的关于生和死中间的一切。
 
他回答说：
 
阿法利斯的民众呵，除了那现时在你们灵魂里鼓荡的之外，我还能说什么呢？
 
论爱
 
于是爱尔美差说：请给我们谈爱。
 
他举头望着民众，他们一时沉默了。他用洪亮的声音说：
 
当爱向你们召唤的时候，跟随着他，
 
虽然他的路程是艰险而陡峻。
 
当他的翅翼围卷你们的时候，屈服与他，
 
虽然那藏在羽膈中间的剑刃也许会伤毁你们。
 
当他对你说话的时候，信从他，
 
虽然他的声音会把你们的梦魂击碎，如同北风吹荒了林园。
 
爱虽给你加冠，他也把你钉在十字架上。他虽栽培你，他也刈剪你。
 
他虽升到你的最高处，抚惜你在日中颤动的枝叶，
 
他也要降到你的根下，摇动你的根柢的一切关节，使之归土。
 
如同一捆稻粟，他把你束聚起来。
 
他舂打你使你赤裸
 
他筛分你使你脱壳
 
他磨碾你直至洁白
 
他揉搓你直至柔韧
 
然后他送你到他的圣火上去，使你成为上帝圣筵上的圣饼。
 
这些都是爱要给你们作的事情，使你知道自己心中的秘密，在这知识中你便成了"生命"心中的一屑。
 
假如在你的疑惧中，只寻求爱的和平与逸乐，
 
那不如掩盖你的裸露而躲过爱的筛打，
 
而走入那没有季候的世界，在那里你将欢笑，却不是尽量的笑悦，你将哭泣，却没有流干眼泪。
 
爱除自身外无施与，除自身外无接受
 
爱不占有也不被占有
 
因为爱在爱中满足了
 
当你爱的时候，你不要说"上帝在我心中"，却要说"我在上帝的心里"
 
不要想你能引导爱的路程，因为若是他觉得你配，他就引导你
 
爱没有别的愿望，只要成全自己
 
但若是你爱，而且需求愿望，就让以下的作你的愿望吧：
 
溶化了你自己，象溪流般对清夜吟唱着歌曲
 
要知道过度温存的痛苦
 
让你对于爱的了解毁伤了你自己
 
而且甘愿地喜乐地流血
 
清晨醒起，以喜扬的心来致谢这爱的又一日
 
日中静息，默念爱的浓欢
 
晚潮退时，感谢地回家
 
然后在睡时祈祷，因为有被爱者在你的心中，有赞美之歌在你的唇上
 
论哀乐
 
于是一妇人说：请给我们讲欢乐与悲哀。
 
他回答说：你的欢乐，就是你的去了面具的悲哀。连你那涌溢欢乐的井泉，也常是充满了你的眼泪。不然又怎样呢？悲哀的创痕在你身上刻的越深，你越能容受更多的欢乐。你的盛酒的杯，不就是那曾在陶工的窑中燃烧的坯子么？那感悦我的心神的笛子，不就是曾爱尖刀挖刻的木管么？当你欢乐的时候，深深地内顾你的心中，你就知道只不过是那曾使你悲哀的，又在使你欢乐。当你悲哀的时候，再内顾你的心中，你就看出实在是那曾使你喜悦的，又在使你哭泣。
 
你们有些人说：欢乐大于悲哀。也有人说：不，悲哀是更大的。我却要对你们说，
 
他们是不能分开的。他们一同来到，当这个和人负席的时候，要记住那个正在你床上酣眠。真的，你是天平般悬在悲哀与欢乐之间。只在盘中空洞的时候，你才能静止，持平。当守库者把你提起来，称他的金银的时候，你的哀乐就必需升降了。