赵执信

赵执信文学主张

赵执信不仅是清初的一位著名的现实主义诗人，还提出了一套较为完整的诗歌理论。他主张“诗之中要有人在”，反对脱离现实，无病呻吟；主张“诗之外要有事在”，强调诗歌的现实意义和教育作用；主张“文意为主，以语言为役”，要求形式服从内容，语言为内容服务；主张作家“从其所近”，自由选择艺术风格，反对用“神韵”的唯一尺度去衡量作品的好坏；反对京派主义倾向，培养真正的新生力量；反对赏识善于谄媚逢迎的庸人，要选择有真才实学的”佳士“等一系列主张和见解。在当时的诗坛上，王士祯的“神韵说”风靡一时，而在创作上与之抗衡、在理论上与之辩驳的唯有赵执信。赵、王二人之所以由原来相互唱和、彼此欣赏发展到相互诟厉，关键就在于他们的诗歌理论不同，各执一端，互不相让。

赵执信生平

出身名门赵执信生于康熙元年，卒于乾隆九年，青州府益都县颜神镇（今属山东省）人，其家乡后于雍正十二年改为博山县，系今天淄博市博山区。赵执信出身于官僚地主家庭。曾祖赵振业，明天启乙丑进士，官至监察御史，入清以后，作过山西、江南两布政司参议。叔祖赵进美，明崇祯庚进士，入清以后，官至福建按察使。赵执信的祖父赵双美，只是一个拔贡；父亲赵作肱，仅是一个增生。他的岳父是同里内秘书院大学士兼吏部尚书孙廷铨的长子孙宝仍，其官职为光禄寺主事。他的岳母是刑部尚书王士祯的从妹。早年顺遂童年的赵执信，就表现出了过人的天才。九岁写的文章，就“以奇语惊其长老。”据《赵执信墓表》记载：“九岁里中诸名士会文，先生径造焉。众轻之曰：孺子何为者?及受题，先生立成数艺。语文名俊，一座皆惊。