纪南陵题五松山

《纪南陵题五松山》译文及注释

译文圣达之人或隐或显，喜欢晦光韬迹，莫辨智愚。鱼龙同池，鱼知道何时龙将飞去？当时和傅说一起打工的人，知道他日后会腾达吗？可是当他遇到殷朝武丁的赏识以后，不是成为了国家的栋梁，气冲斗牛吗？伊尹据说是生于桑树间的，来历不明，寄养在厨房师傅那里，长大以后也能辅佐殷朝啊！当太子当皇帝以后道德败坏，伊尹照样把他禁闭在铜宫中，自己毫无愧色担当起摄政的责任。三年以后，太子改邪归正，伊尹又重新立他为帝，而自己仍旧发誓担负辅翼的角色。这是件多么脍炙人口的事情，留下了万古英名。当时运太背的时候，孔夫子也是没有办法的。凤凰的巢穴也会颠覆，麒麟也不到来，喝水都塞牙。小人蒙蔽君王，就像龟山的阴影蒙蔽鲁国一样，有才无权位，能起什么作用呢？还不如归来，隐居山林，等待时机。注释1、南陵：唐县名，在今安徽南陵。

《纪南陵题五松山》创作背景

此诗作于公元754年（天宝十三年），为安史之乱的一年。此年春天，李白游于金陵。五月，至扬州。青年诗人魏万千里追寻李白而至，相见甚欢，又一同返金陵。李白把自己身边的诗文全部交给魏万，嘱咐魏万编集。随后，李白闻说日本友人晁衡回国途中遇难，感伤地作诗哀悼。之后，李白周游南陵、秋浦、青阳、泾县，登九华山。这首诗即是作者在南陵游玩时所作。参考资料：1、安旗，薛天纬．李白年谱．济南：齐鲁书社，1982：87、892、郭谦．盛唐十大诗人交往史录．成都：电子科技大学出版社。

《纪南陵题五松山》赏析

李白这首长诗，主要以三位古代圣贤的事迹构作而成。诗人借古抒怀、以典述志，明晰地表达出诗人仕途“穷达”观，含蓄地透露出诗人晚年的悲愁幽恨。在漫长的封建社会中，“穷则独善其身，达则兼济天下”是一般尤为仕人遵奉的信条，李白亦不例外。这首诗中以傅说和伊尹两典来写“达”。要“达”，一要仕人必须是一个人才，是池中之“龙”，要发圣贤之光，怀圣贤之德，具“佐皇极”之才能；要“达”，二要君主必须慧眼识贤才。殷高宗思贤若渴，梦得圣人，遍访天下，终于在从事筑墙劳动的努力中找到了贤相傅说；伊尹不过是商汤妻有莘氏的奴隶，又当过厨子，商汤却不嫌其地位低贱，委以相位。这样，“达”者就能“兼济天下”，一展宏图。殷商时期不被人理解的傅说曾运筹帷幄，大兴殷室，死后亦化为天上星宿，他确是古来圣贤璀璨星群中的佼佼者。

李白

李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。