李淳风,岐州雍县人。父李播,在隋朝做官任高唐县尉,后弃官为道士,号黄冠子,以写作明志。李淳风小时候聪明清秀,通晓群书,擅长推算天文历法之学。贞观初年,与傅仁均在历法上有争论,议者多附和淳风,因而以将仕郎职务在太史局工作。制作浑天仪,评论前代天文历法方面的得失,著《法象书》七篇上呈皇帝。升为承务郎,又升任太常博士,改任太史丞,与诸位儒学家一起著书,升为太史令。太宗得到一个秘密谶文,预言:“唐代中道衰弱,有武氏女子代唐为王。”拿着去问李淳风,李淳风回答说“:这种征兆已经形成,已在宫中。再过四十年为王,称王后屠杀唐朝子孙将尽。”太宗说:“我查出来杀掉她,如何?”
淳风说“:这是天命,不能除掉,如搜杀的结果王者不死,徒然造成无确证地滥杀无辜。而且陛下所亲爱的人,四十年后就老了,老了就会有仁爱之心,虽然承受了帝位,江山改了姓,但不能灭绝唐室。
如果杀了她,又产生出一个更少壮的,肆意多杀,那么陛下的子孙就没有幸存的了!”太宗采纳了他的意见,没有追查。
李淳风对于观察天象变化以测吉凶,就像符节、契约的符合那样准确,当时研究律历的术家们认为有鬼神相助,不是学习可以达到的,终不能测其高深。
由于功绩封为昌乐县男爵。奉命与算博士梁述、助教王真儒等审定《五曹》、《孙子》等书,作为定本,加以注解,置于官学。著《麟德历》代替《戊寅历》,星象家们推崇它最严密。从秘阁郎中又再任太史令,不久逝世。所撰著的《典章文物志》、《乙巳占》等书流传于世。其子李该、孙李仙宗,一同升为太史令。
唐初谈历法的只有傅仁均。他是滑州人,官至太史令。
袁天纲,益州成都人。隋时任盐官令。在洛阳,与杜淹、王王圭、韦挺交游。
天纲对杜淹说“:公鼻子两边直至耳朵饱满宽广,将来会以文章闻名。”说王王圭:“朝中法令制成后,天地相临,不出十年将官至五品。”说韦挺:“面如虎,将以武功为官。”又说“:不过您三人为官久后均将遭贬斥。我还会看见你们的。”后来杜淹以侍御史入天策为学士,王王圭任太子中允,韦挺与隐太子友善,荐为左卫率。
武德年间,均因事流放..州。去见天纲,天纲说:“公等终将显贵。杜将位尊三品,不过谈不上寿。王、韦也将官三品。
得官较杜晚,但寿则较长。但晚节均受困。”见到窦轨说:“君的伏犀骨直通玉枕,辅角上翘。十年将贵显,可能在梁益之间立功劳。”轨后来任益州行台仆射。
天纲又说“:赤脉犯瞳,说话间浮赤入面。
公为将军必多杀伐,望能自我约束。”轨果然因犯过被召。天纲说“:别担心。您右面颊光泽灵活,不久即会回来。”果然回来仍为都督。
贞观初年,太宗召见他说:“古代有君平,我今日有了你,如何?”回答说“:他生不逢时,臣胜过了他。”武后幼年时,天纲见到她母亲,说:“夫人当生贵子。”于是叫儿子元庆、元爽来见他。说:“将来官至三品,是保家的主宰。”见到韩国夫人,说:“此女贵相,但与夫不利。”武后最小,保姆抱出来见天纲,骗说是男孩。天纲仔细打量后大惊:“龙瞳凤颈,是极贵之相。如果是女孩,当做天子。”皇帝在九成宫,要他为岑文本看相。袁说:“鼻准两边有光泽,眉长过目,所以文章名振天下。头生骨而未成,从前面看,该当三品;但肉不附骨,不是长寿的征兆。”张行成、马周来请见,天纲说“:马君伏犀骨直贯脑门,背上像有所负,是贵相。近古君臣相处没有比得上您的。但面红而耳无根,后骨不隆,寿不长。张晚得官,终位宰相。”天纲相术之精如此。高士廉说:“君终将做何官?”天纲告诉他说:“我到夏四月寿数就完了。”到时候,以火山令之职去世。
其子客师,也传习相术,任廪牺令。
高宗把一只老鼠放进盒里,叫术家们猜。
大家都说是老鼠。独客师说“:虽然确实是老鼠。不过,进去是一个,出来是四个。”打开盒子,老鼠生了三个幼仔。一次渡江,客师拉住船要回去。别人问他为什么。他说:“船中人鼻下都有黑气,不可以渡河。”一会儿有个男子,跛脚背着东西,直奔船上来。客师说:“有贵人在,我们可以渡河了。”江中忽然起风,好几次几乎翻船。原来那跛男子是娄师德。
高宗时,又有个叫叶法善的,括州括苍人。世代为道士,传阴阳、占卜、符咒之术,能镇邪驱鬼。皇帝听说了,召他去京师,想授他官以示宠,法善辞不受,于是留他在宫内斋场,礼赐优厚。当时皇帝遍召方士化黄金炼丹。法善进言“:丹不可能短时间炼就,白费钱财时日。请先验核方士的真伪。”皇帝同意,罢黜了一百多人。曾在洛阳凌空祠设坛祭祀,城里人都去观看。有几十个人自己往火里奔,众人大惊,赶快去救。法善笑说:“这些人被鬼缠住了。我在用法术拘鬼。”问这些人,果然如此,他们的病也都好了。法善的奇特莫测多类似于此。
法善历高宗、中宗二朝五十年,往来山中,常被召入宫内。他向来不喜欢佛法,总是极力排挤诋毁。评论者认为他缺乏涵养。然而由于他法术高明,终难测其深浅。睿宗立,有人说他有冥助之力。先天年,授职鸿胪卿,安置为员外,封为越国公,住在景龙观。且追赠其父为歙州刺史。法善所遇恩宠盖世。开元八年(720)谢世。有人说他是隋朝大业丙子年生的,死于开元庚子年,共一百零七岁。玄宗下诏褒奖悼念,追赠越州都督衔。
严善思名譔,同州朝邑人,以表字闻名于世。父严延,与河东裴玄证、陇西李真、蔡静等人都通儒术,通晓图谶。善思继承了严延的学术。褚遂良、上官仪等惊异其才能。高宗封泰山,善思参加销声幽薮科考试得中,派任襄阳尉。因上人去世,住在墓边,就此隐居十年。武后时升为监察御史,兼右拾遗内供奉,多次谈天下大事。当时正遇酷吏构陷大案,派善思为详审使,平冤救活了八百多人,使一千多家免受牵连。长寿年间,考察囚司刑寺,将不称职者罢黜了上百人。
来俊臣等人忌恨他,诬他犯罪,被流放到交趾,五年后回来。这时李淳风已死,各占候者的占卜都不灵验,于是诏聘善思为著作郎兼太史令。圣历二年(699),火星窜入舆鬼五星之间,武后问他吉凶,他答“:大臣承当此凶。”这年王及善去世。
长安年间荧惑星入月,土星冲犯天关星。
善思说“:天象主乱臣伏罪,但有下臣谋犯上的征兆。”一年多后,张柬之等起兵诛杀张易之二人。升善思为给事中。
武后崩,将合葬乾陵。善思进谏:“尊者先葬,卑者不可入。如今若开启乾陵,是以卑动尊,是风水所忌。何况墓门石砌,又熔铁锢缝,非攻凿不能开。神道幽静,此举会惊动亵渎了神主。假若从旁边打隧道进去,则往日葬时神位已定,今若更改为害更深。以当日修筑乾陵,国有大难,改姓建国二十多年。如今再修,又将生难。合葬非古制,何况有诸多不安,哪有什么依循凭据?汉代皇后另筑陵墓,魏、晋始合葬。汉国运四百年,魏、晋国统均不长,此亦证验。现在如另择吉地,靠近乾陵,取从葬之义。若神道有知,则无处不可通达;若死者无知,合葬又有何益?山川精气,上为众星,葬得其所,则神安而后裔昌盛;若葬得不宜,则神不安而后裔阴损。望能割弃私情而使社稷长久。”中宗不采纳。
神龙年间,武后丧除服。太常要求演习音乐,以供郊祭飨庙所需。皇帝不许。善思上奏“:乐,是无形之力,可以感动天地,调和五行;汉、魏的丧礼,以日代月。因为若三年不行礼,礼必会废;三年不习乐,乐必会崩。礼,是阴;乐,是阳。
乐崩则阳遭偃伏,礼废则阴有差错。所以变通以应时,是孝道的极至。安人神,是公;表哀戚,是私。为王者不应以私害公。请批准太常的奏请。”皇帝同意。升善思为礼部侍郎。又上表说皇后擅政,为国事担忧,求为汝州刺史。他曾对姚崇说“:韦氏祸即将平定,相王(李旦)住处有华盖紫色,必登帝位,公要善加护卫。”到睿宗李旦登基,崇将此话告诉皇帝,委任善思为右散骑常侍。
当初,谯王重福贬均州,经过汝州,善思其时为刺史。及谯王谋反,任善思为伪礼部尚书。重福事败,判善思关通罪,当死。吏部尚书宋瞡、户部郎中李邕设法为之减罪,给事中韩思复再三请免,于是流放静州。当初,善思为御史,中书舍人刘允济遭酷吏诬陷,将处死,善思竭力申辩其冤屈,得免死。户部尚书王本立见到他,说:“以前祁奚拼死救叔向,严公您也有此心。”后来见到允济,善思未说自己为之出力的事。思复为善思说情,也不自居恩德。时人称之为长者所得回报。后遇赦回来。开元十六年(728)谢世。儿子名向,乾元年间任凤翔尹。他家三代均享年八十五岁。
张果,不让人知道他是何方人氏而显示自己神异。隐居在中条山,往来汾、晋之间,世人传说他是几百岁的人。武后时,派使臣召他,他当即死去,后来有人又看见他住在恒州的山里。
开元二十一年(733),刺史韦济把他的事报告皇帝。玄宗命通事舍人裴晤去接他。张果一见裴晤就气绝倒地,很久才醒。裴晤不敢逼他,跑回来说明情况。
皇帝改派中书舍人徐峤带了盖有御章的信以礼邀请,他这才到了洛阳,住在集贤院,乘轿入宫。皇帝亲自询问修道及神仙等事,答语诡秘,不传道法。张果善于屏气,能几天不进食,只饮美酒。曾说:“我生于尧时丙子年,位居侍中。”其相貌看来有六七十岁。当时有个邢和璞,善算人寿命长短,有个师夜光,善看鬼。皇帝命邢和璞推算张果的生死,茫茫然推不出来。皇帝召张果坐在密室里,要师夜光看,也看不见果在何处。
皇帝对高力士说“:我听说喝堇汁而不觉得苦的,是奇人。”当时正天寒,取堇汁给张果饮,喝了三杯,醺醺然说“:不是好酒。”就睡了。不一会儿,见他的牙齿全都又焦又黑。他看看左右,叫拿来铁如意把牙齿都敲掉了,藏在带子里,拿出药来敷在断牙上,过了些时,牙生长出来,又整齐又洁白。皇帝更惊叹不已。
皇帝想把玉真公主嫁给他,尚未说明。
张果忽然对秘书少监王迥质、太常少卿萧华说“:俗话说娶个老婆是公主,平地就会添公府,可怕啊。”两人奇怪他说话不伦不类。一会儿有使者来到,传帝诏书说“:玉真公主准备下嫁先生。”张果笑起来,坚持不遵旨。又下诏要画他的像放在集贤院,张果恳请让他回山,得批准。升任银青光禄大夫,号通玄先生,赐帛三百匹,给服侍二人。到恒山蒲吾县,不久谢世,有人说成仙了。皇帝在其住处为之立栖霞观。
参考资料: