邹缉,字仲熙,吉水人。
洪武年问考中明经科,授予国子教谕。
建文时召入任国子助教。
成祖即位,升任翰林侍讲。
太子确立,兼任左中允,多次代管国子监事务。
永乐十九年,三殿遭火灾,皇帝下诏征求直言,邹缉上疏说:陛下创建北京,精神焦虑烦劳,将近二十年。
工程浩大,费用繁多,微调范围很广,冗杂官吏蚕食财物,耗费国家储备。
劳作的人夫动辄百万,整年服役,不能亲自到田间努力劳作。
而且征收没有限度,以至于砍伐桑树枣木充当柴火,剥取桑皮用来造纸。
加上官吏横征暴敛,一天比一天厉害。
如前一年置办颜料,本来不是本地生产,动辄征收成千上百。
百姓竞相凑集钱财,到别的地方购买。
大青一斤,价钱到一万六千贯。
等到进贡交纳,又多方刁难,反复周转,就须要二万贯钱,却不够一个柱子用。
之后虽已派官吏到产地采办,但购买仍然役有停止。
大概因为工匠多报牟利,而如此不顾惜人民的艰辛。
京城是天下的根本。
人民安定则京城安定,京城安定则国家的根本稳固而天下纔安定。
自从修建以来,工匠小人凭借威势,驱赶强迫人民迁徙,号令刚刚下达,房子已被破坏。
孤儿寡妇哭泣叫号,仓皇露宿,不知道到哪里去。
迁徙刚刚安定,又再次驱赶命令迁到他处,以至于有迁徙三四次都不能安定的。
等他们离去,而空出来的土地,经过很长时间,工程还没有顾及。
这是陛下所不知道而人民特别怨恨的。
贪官污吏,遍布朝廷内外,剥削之重深入骨髓。
朝廷每派遣一个人,就是他生活的办法。
强制夺取过分征求,完全没有限度。
有关官员奉承讨好,惟恐达不到要求。
问或有廉正刚强、坚守节操、不去谄媚求荣的,就妄加谗毁,动不动就获罪被贬,没有办法表白自己。
所以使者所到之地,有关官员公开进行贿赂,剥削人民谄媚上官,如同做生意。
那百姓的积蓄能有多少,而内外上下的贪官却如此勒索。
现在山东、河南、山西、陕西水旱相接,人民到了剥树皮掘草根当食物的地步。
老幼流亡迁徙,颠沛于道路,卖妻卖子以求苟且生存。
而京城聚集了僧人道士一万多人,每天消耗国库粮食一百多石,这是掠夺人民的食物来供养无用的人啊。
至于报恩效力的将士,朝廷重赏他们粮食财物。
等到派遣服役,就骄傲蛮横,到处闲游。
这些都是奸邪狡诈之人,害怕回到原来的军队,藉这种办法逃避,并非真有报恩效力的心意。
朝廷每年命令各地织造、铸钱,派朝廷官员到外番买马,所花费用常常右数千万,而所得到的竟然还不能达到支出的十分之一二。
买来的马虽然多,品种都是劣马,责令人民放牧饲养,扰民非常严重。
等到马有死伤,就命令赔偿。
养马的人家贫困,竟至卖妻卖子。
这更是危害中最严重的。
漠北归降的人,赐予住房,丰富的食物用具,意思是想要招徕他们同族的人。
殊不知来的人都怀着窥测观望的心理,并不是真仰慕皇帝的教化,甘心离开故土。
应该在他们来朝见之后,遣送回本国,不必留下来成焉日后子孙的祸患。
至于佛寺道观祈祷求神的事情,治理国家的人应当深为警戒。
古人有句话,过度祭祀没有福气。
况且从事以无益之事损害有益之事,而又消耗钱财胡乱花费的事情呢!大凡这些事,都是对下失去民心,对上违背天意。
怨恨诽谤的兴起,实际上是来源于此。
奉天殿,是用来召见群臣,发号施令的地方,古代称之为明堂,而灾祸首先殃及到它,是不平常的事变。
不自我反省,责备自己,大施恩惠,改革政治和教化,周济天下穷困的人,不能够挽回上天的谴责和愤怒。
以前有监生生员因没有兄弟而上疏请求侍养双亲,因而获罪被遣流放,这实在有损治国的体统。
近来大加赦免,法司固执拘泥于常规法绦,应当赦免的人还被拘禁。
一并请求重加洗雪,免除租赋,一律不予征收,各级官员发全他们的糜米俸禄,选拔贤才,申明推行举荐,官吏贪赃败坏政治的人核实其罪行从而罢免他们。
那么人心欢悦,人和可以形成,保护安定宗庙社稷,创立国家千万年无穷的基础的办法,没有比这个更重要的。
并且国家所依靠来达到长治久安的,只有天命人心,而天命常常根据人心决定去留。
现在天意是这样,不宜使人民劳累。
应当还都南京,拜见皇陵宗庙,告诉灾变的缘故,在清静无为中保养圣体安心休息,不要听小人的语,再有所兴建,而耽误陛下以后的治理。
书上奏,没有回应。
当时三殿刚建成,皇帝正以定都诏命天下,忽然遭受火灾,非常害怕,下诏令征求直言。
等到上疏的人多指责时政,皇帝不高兴,而大臣又迎合皇上的旨意诋毁上疏的人。
皇帝于是发怒,说上疏的人毁谤讥刺,下令严加禁止,违犯的人不赦免。
侍读李时勉、侍讲罗汝敬都被投入监狱。
御史郑维桓、何忠、罗通、徐璇,给事中柯暹都贬官到交趾,只有邹缉与主事高公望、庶吉士杨复没有获罪。
这年冬天,邹缉升任右庶子兼侍讲。
第二年九月死在任上。
邹缉博览群书,为官勤勉谨慎,清廉高洁像清贫的士人。
儿子邹循,宣德年间任翰林待诏,请求追赠父母。
皇帝告谕吏部说:“以前皇祖出征沙漠,朕守卫北京,邹缉跟随左右,陈述的都是纯正的道理,是个贤臣,给他追赠。”郑维桓,慈溪人。
永乐十三年进士。
出任交陂南清州知事,去世。
柯暹,池州建德人。
由乡试中举出任交肚骥州知事。
历任浙江、云南按察使。
弋谦,代州人。
永乐九年进士。
任监察御史。
出京巡察江西,上奏言事触犯了皇帝的旨意,贬为峡山知县。
又因事获罪免官回家。
仁宗作太子时,一向知道弋谦耿直刚强。
等到继位,召入任大理少卿。
直言陈述时政,说官吏贪婪凶残,政事大多不合洪武时的旧制,以及有关官员索求没有限度。
皇帝大都采纳了。
不久又上言五件事,言词遇于激烈,皇帝就不高兴了。
尚书吕震、昊中,侍郎昊廷用,大理卿虞谦等因而弹劾弋谦编造不实之词,都御史刘观令众御史联合检举弋谦。
皇帝召见杨士奇等谈这件事,杨士奇回答说:“弋谦不熟悉大政,然而内心戚激破格提拔的恩典,想要报答罢了。
主上圣明则大臣忠直,祇请陛下宽容他。”皇帝于是不惩罚弋谦。
然而每次见到弋谦,言词神色非常严厉。
杨士奇很从容地进言说:“陛下下诏征求直言,弋谦言词不恰当,触怒了皇上。
朝廷外的臣子都害怕,以进言为鉴戒。
现在四方朝觐的臣子都聚集在官阙下,看到弋谦这样,将会说陛下不能容纳直言。”皇帝警觉省悟地说:“这固然是朕不能包容,也是吕震之流迎合朕而加重了朕的过失,从今当宽释他。”就免除弋谦上朝参拜,命令他专门管理官府事务。
不久,皇帝因为上疏论事的人越来越少,又召见杨士奇说:“朕不过是恼怒弋谦遇于偏激言遇其实罢了,朝中大臣就一个多月没有上言。
你告诉众臣,表明朕的心意。”杨士奇说::‘我空口说话不足作凭信,请求皇上亲自降旨。”于是命令在床榻前害写敕令承认过失说:“朕自即位以来,臣子百姓上奏章有数百份,没有不欣然听取采纳的。
如果有不恰当的,不加以谴责呵叱,这是群臣都知道的。
近来,大理少卿弋谦所上奏的事,大多不是实事,群臣迎合朕的心意,相继上疏奏他故意表示忠直以酤名钓誉,请求依法惩处。
朕都拒绝了而没有听从,只免除了弋谦上朝参拜。
而从此以后,上言的人更少。
现在从去年冬天没有下雪,春天也少雨水,阴阳不和,必定有人的过错,怎能没有可上奏的事。
而且做臣子的,怀着自我保全的想法,后退而不言,用什么来表示忠诚。
朕对于弋谦一时不能宽容,未尝不自觉愧疚。
你们这些大臣不要以先前的事为鉴戒,对国家的利弊、政令不妥当的,直率地说不要忌讳。
弋谦上朝参拜像往常一样。”当时中官在四川采木,贪婪蛮横。
皇帝因弋谦清廉耿直,命令他去治理。
提拔弋谦为副都御史,赏赐钱财去赴任,于是就废除了采木的工程。
童德初年,交阻右布政使戚逊因贪污荒淫被罢免,命令弋谦去代理。
王通丢弃了交趾,弋谦也被判死罪。
正统初年,释放为平民。
土木事变发生后,弋谦以平民身份到京都,举荐王通和宁懋、阮迁等十三人,都是奇才可以任用。
众臣商议任王通为石亨副将,弋谦请专任王通,事情就搁置了。
朝廷众臣因弋谦负有重名,奏请留任他,也没有回应。
景泰二年,又到京城,上疏推荐王通等人,没有采纳。
事完回家,没多久就去世了。
仁宗胸怀宽大,包容直言,弋谦因此得以无罪,反而责备吕震等。
而黄骥上疏言西域的事情,皇帝也责备吕震而实行他的建议。
黄骥,全州人。
洪武年问,乡试中举。
任沙县教谕。
永乐年问升任礼科给事中,曾经三次出使西域。
仁宗初年,上疏说:“西域来进贡的使节多是商人假冒,游手好闲的小人投奔为随从,乘坐驿车雇用人力,把贡品运送到京城,赏赐丰厚。
番人追慕利益,进贡不隔月,致使人民不务本业妨碍农事。
等到他们出使回去时,多携带货物,用车运送达到一百多辆。
男子不够,就役使妇女。
所到之地侮辱驿官,鞭笞役夫,没有敢与他们对抗的。
请求诏令陕西行都司,只有哈密等国国王派遣使节进贡的,允许来京,祇有正副使者可以乘坐驿马,这样陕西人有望稍微恢复。
至者可以乘坐驿马,这样陕西人有望稍微恢复。
至就近供给甘肃军队。
那些碉砂、梧桐、碱之类,都对国家的使用没有好处,请一律不要接受,那么来的人自然会稀少,不必要的开支会逐渐节省。”皇帝把疏奏给尚书吕震看,而且责备他说:“黄骥曾经奉命出使,熟悉西域的情况。
你是西域人,难道不知道吗?黄骥说得对,应即刻商议施行。”后来升任右通政,与李琦、罗汝敬安抚晓谕交肚,不辱役使命。
出使归来,不久去世。
黄泽,闽县人。
永乐十年进士。
升任河南左参政。
南阳有很多流亡的百姓,安抚他们,使他们恢复了生产。
曾经率领服劳役的壮丁到北京,周济抚恤很周到。
很久以后,调任湖广。
仁宗即位,入朝拜见,进言时政,多被采纳。
宣宗即位,下诏征求谏言。
黄泽上疏进言端正思想、体恤民情、尊敬天意、采纳谏议、训练军队、重视农业、废止进贡、严明赏罚、疏远嬖幸、淘汰闲官十件事。
其中上言疏远嬖幸说:“受过宫刑的人,他们的性情幽深阴暗,他们的想法阴险狡诈,特别奸险就近似忠诚,特别狡诈就近似可靠,特别机巧就近似愚钝。
一旦与他们亲近,就像喝了醇美的酒,不如道它能醉人;就像吃了美味的干肉,不知道它有毒。
宠幸他们很容易,疏远他们就很难了。
所以古代不让宦官统领军队干涉政治,是用以防患于未然。
涓涓细流不堵塞,将成为江河。
这些人应一律疏远,不要让他们当政。
汉、唐的旧事,非常明显,可以借鉴。”在成祖时期,宦官渐渐当权,宣宗逐渐亲幸他们,黄泽在十件事中这条尤为切中时弊。
皇帝虽然嘉许赞叹,但没有能采用。
之后设置内书堂,而宦官很多人精通典籍知晓文义。
宦官的兴盛,从宣宗开始。
宣德三年,升任浙江布政使。
又上言平阳、丽水等七县炼银应该禁止,并请求全部废止各矿坑和冶炼厂,语气非常急切。
皇帝长叹说:“百姓困顿成这样,朕从哪里知道。
派官吏检验视察,斟酌商议上报。”黄泽在任时有政绩,然而常常暴躁发怒。
盐运使丁铁遇到他没有让路,黄泽鞭笞他,被他奏报。
巡按御史马谨也弹劾黄泽九年任职期满,自己出去巡行所管的县,聚敛白银三千两用来抵偿公家的财物,而且越过辖区境界回家,于是被捕下狱。
正统六年,罢官为民。
当初,黄泽上奏金华、台州户口比洪武时期减少,而每年打造弓箭像以前一样,请求减免。
下部讨论得以允许,然而黄泽已被免除官职一个多月了。
孔友谅,长洲人。
永乐十六年进士。
改为庶吉士,到双流县出任知县。
宣宗初年,上疏陈述六件事:一是,州县守令是亲近百姓的官,古代不拘泥于资格,一定要找到合适的人,不限定时日,让他全部发挥自己的能力。
现在在任的人大多不知道安抚百姓的方法,而廉洁干练嬴得民心的人,又调动没有规律,差遣不同事务。
有的因为小事连累,朝夕处理,往来奔波,每天都没有空闲。
请求下诏吏部,选择有才能声望向来优秀和久在京城做官的人担任。
告谕警戒上司,不要擅自差遣,给他时间,责成他达到治理的成效。
至于边远地方缺少辅佐主官昀副职,多是经过裁减,只有主官一人在任,有时遇到事情进京,多委托办事人员代理,这些人因袭旧制敷衍了事,政令时常变化,百姓不知道畏惧。
今后边远地方有缺职的,应经常留一位正式编制内人员管事,不得擅自离开,这样有望法规得到稳定执行。
二是,科举是用来征求贤才的,一定要名符其实,不能只夸耀数量多就行了。
现在秋试选取士人动辄一二百人。
弊端是多方面的,侥幸入选的超过一半。
会试没考中的,十个人中常有八九个。
那些考中的,实际品行有的叉不符。
请在开考之年,详细核查考生的经历。
孝顺父母敬爱兄长忠诚可靠、学业渊博丰富的,纔允许参加考试。
或许轻浮浅薄的人不至于被胡乱收录,而国家能得到有真才实学的人以供使用。
三是,俸禄是用来供养官吏使之廉洁的,俸禄过于微薄,就不够奉养父母。
本朝制定的俸禄制度,比前代微薄。
现在京官和地方大员稍微增加了俸禄,其余大小官吏除折合成钱的部分外,每月供给的米不过二石,不够养活几个人。
上要事奉父母,下要养育子女,加上外出往来,花费从哪里取得。
贪婪的人逐利营私,廉洁的人境遇艰难无处诉说。
请求诏令户部核实天下的粮食储备,用每年支出的结余,酌情增加官俸,仍然命令朝廷内外监察法纪的官史,探间寻访廉洁的官吏,大力表彰奖赏。
廉洁的人知道勉励,贪婪的人知道警戒。
四是,古代征收赋税徭役要测量不同土地,检查人口,不索取没有的东西,不收尽所有的财物。
如今在一般赋税之外,还有预买、采办等事情。
从朝廷来看,不过是命令有关官员支取公家的钱平价购买。
而无赖的人,串通吏役,让断货物,巧立辨别验收、折合损耗的名目,征收数倍,奸邪弊端百出。
请求完全停止采买,减少众多不紧急的事务,那么国家赋税有常规,百姓没有横征暴敛的骚扰。
其余二件事进吉淘汰闲官,任用御史,进言的人多有涉及,不具体记载。
宣德八年,命令吏部选择宫外百官中有文才的六十八人考核,得到孔友谅和进士胡端祯等七人,命令他们全部在六科任职。
遇了两年,都授予给事中,只有孔友谅没有授官就去世了。
范济,元朝进士。
洪武年间,因有才学被举荐为广信知府,因受牵连获罪贬到兴州戍边。
宣宗即位,范济时年八十多岁了,入京进言八件事。
第一是,纸币的发行,开始于汉、唐。
元制造元统交钞,后来又制造中统钞。
时间一长实物价重而纸币价轻,公家私人都受到损害,就制造至元钞与中统钞共同流通,互相兑换,新旧通用。
又命令民间把破旧的纸币拿到平准库去,中统钞五贯可以换至元钞一贯。
又规定每天制造纸币一万锭,共计官吏俸禄、内府使用若干,天下正税杂税若干,回收发行有办法,循环流通不阻滞,因而很久还在通行。
太祖皇帝制造大明实钞,用纸币一贯当白银一两,百姓高兴地去兑换。
到如今五十多年,这种办法逐渐有了弊端,也是因实物价重纸钞价轻导致的。
希望陛下根据时代进行变通,重造宝钞,完全依照洪武初年的制度,使新旧币同时流通。
按照元时所造的数量而有所增减,审定国家计划开支的数量而斟酌权衡,使纸币少而实物多,纸币价重而实物价轻。
严明惩罚伪造的条令,建立兑换的制度,推陈出新,没有耗费没有阻滞,那么纸币制度的通行,就会永远没有弊端。
第二是,防备边境的策略,守卫险隘最重要。
像朔州、大同、开平、宣府、大宁,是京城的藩篱和垣墙,边界的门户。
土地可以耕种,城池可以守卫。
应当派大军防御,大力开展屯田,修治城堡,慎用烽火,明晰侦察。
不要贪小便宜,不要轻视远国的要求,加固壁垦,清除转移周围的人口事物,使敌人得不到什么。
等他们疲惫再打击他们,得到胜利就停止,不要穷追不舍深入敌区。
这是守卫边界最重要的。
第三是,士兵不在于多,在于能够打仗。
近来多征集在职的官吏和百姓到塞上补充军队,不是白面书生,就是老弱病残。
遇到征兵打仗,有办法的人得以免除,贫困衰弱的人用以充数。
器械不完备,粮食不充足。
听见风声就双腿发抖,怎能舍命效力。
如今应选择强壮勇敢的人,勤加训练,琪余的祇命令他们登城击柝,巡守营门,可望各自发挥他们的作用。
第四是,人民所困苦的莫过于征兵。
卫所中听候差遣的人有六七个,百户差遣管军旗的也有两三个,都是有能力结交官吏和畏惧逃避征调的人,重加贿赂得以差遣。
到了州县,作威作福,逼迫乡里百姓,任意作奸营私。
没有男子的家庭,索求不止。
有男子的家庭,欺骗谎称死亡。
借故停留,很久都不回来。
等到回来,就用所得到的财物,普遍贿赂官吏,含糊报告了事。
探求他们所征集的壮丁,十个人中得不到一个,想要使军队不缺兵难呀。
从现在起兵士有事情不能入伍的,命令各卫报告都督府和兵部,都督府和兵部行文布政、按察司,命令府州县核实籍贯姓名,征取送到卫所,那么差人扰乱的弊端自然会断绝了。
第五是,洪武年间命令士卒七成屯田,三成守城,是最好的策略。
近来调度日益频繁,建造日益广泛,虚有屯田的名义,田地大多荒芜。
加上养马、采草、伐薪、烧炭,各种劳役纷繁,兵力怎能不疲惫,农业怎能不荒废。
希望诏令边防将领督促士卒开垦荒地,规定一定亩数,公家供给耕牛种子,考查他们的勤奋和懒惰,明确赏罚以昭示鼓励和惩罚。
那么塞下田地可全部得到开垦,运送军粮更加舒缓,各处边境富裕殷实.策略中没有比这个更方便的。
第六是,学校是风俗教化的源泉,培养人才的地方,贵在明确大体适合应用,不只是考核文词撰述就行了。
洪武年问精选师儒,教育培养很完备,人才文质彬彬素质很高。
近来士人风气委靡不振,志向不宏伟,节操不坚定。
平时没有刚强正直言行正当的气魄,怎能指望他们立身朝廷成为有名望的大臣呢!应选择贤良的士人任郡县学官,选择民间子弟品行端正严谨的作学生,用经书史籍教育他们,用节操品行勉励他们,等他们有了成就,选送到太学。
刻苦锤炼,使他们正气充沛志向坚定,卓然成才,然后举荐任用他们,让他们担任天下国家的大事就不难了。
第七是,打仗是凶残的事情,圣人没有办法时纔用它。
汉高祖解除平城的包围,没有听说萧何、曹参劝他复仇;唐太宗在便桥抵御突厥,没听说房玄龄、杜如晦劝他报仇。
古代明君良相不想让民力疲惫来夸耀战功,考虑得很长远呀。
洪武初年曾经激昂地命令将领,想要清除沙漠元军。
不久因为运输跟不上,立即使军队回来。
就撤退束胜卫到大同,在山西阳武谷口建筑要塞,选将练兵,把守险要关口等待时机。
对内搞好政令教化,对外严密防守边界,广泛屯田,兴建学校,惩治贪官,迁徙顽民。
不到数年,朵儿只巴贡献女儿,伯颜帖木儿、乃儿不花等相继被擒获,纳哈出也归降,这就是专心从事国内治理,不用力经略远方的明显效果。
恳请古代借鉴漠、唐,近代效法太祖,不要把穷兵黩武作为快乐,不要把扫平敌国作为功劳。
抛弃不长粮草的土地,让开化的百姓休养生息,使他们在田间努力劳作,在学校尽心学习。
边塞杜绝创伤的痛苦,里巷断绝呻吟的声音,将领不希图侥幸立功,士卒不会夭亡,远方的人自然降服,外族自然归顺,国运广速绵长可连万年。
第八是,官不在多,在于得到贤才0国家继大乱之后,根据时代减少增加,以府为州,以州为县。
接着又裁减合并产粮不够支付俸禄的小县,按照百姓的数量来设置官位。
百姓多的县设置县丞主簿,少的只设置知县、典史就行了。
那时官员没有荒废政事,百姓不为劳苦发愁。
如今布政、按察二司和府州县官,是洪武年间的两倍,政事越来越混乱,人民越来越不安宁,奸邪弊端丛生,狡诈虚伪滋长。
甚至有的官员不能断案,有的小吏不熟悉公文,就容留书写的人,在官府蒙混,贿赂公开进行,案件拖延,都是官员冗杂小吏泛滥所造成的。
希望天下的安定和混乱,在于君主心地的邪僻和端正。
娱游田猎,侈大宫殿,狎近宦官,三件中有一件,足以蛊惑君心。
希望陛下修身养性成功,多接近贤良的士大夫,少亲近宦官宫妾,自然能够革除奢侈浪费,戒除优游安逸,而内心就不会不端正了。
尧树立诽谤之木让人写谏言,惟恐人们不进言,所以成为圣人;秦废除确定谧号的法则,恐怕人们议论自己,所以衰亡。
陛下扩展纳谏的度量,表彰直言敢谏的臣子,那么国家的利弊,民间的喜乐忧虑,臣子无所顾忌,而进言就没有不说完的了。
苏子说:“平日没有触犯龙颜敢于进谏的大臣,那么面临危难必定没有坚守节操为正义而死的人。”希望陛下经常想到这些语而仔细考虑它。
书上奏,皇帝非常赞赏地采纳了。
过了四年,聊让考中进士。
任知县去世。
景泰二年,监生郭佑也上书谈论战事,大略是说:“敌寇侵犯正道,太上皇逃亡在外,蒙受风尘,这是千古以来十分异常的变故,是百世子孙必报的仇恨。
如今使臣来朝拜,动辄几千人,总是傲慢地对我们提出要求,而我们却克制忍耐姑息迁就,致使敌人气势日益嚣张,我们气势日益消索,他们要和我们就只能与他们和,他们求战我们就祇能与他们战,这样和战的权力,不在于我们而在于贼寇。
希望陛下团结人心,亲近贤良,以巩固国家的根本;扩充储蓄,训练将士,以壮大国家的气势。
辨正名分,以义衡量。
如有桀骛不驯侵犯袭击,就兴兵讨伐。
使大漠之南,不敢有一匹骂擅自进入,就可保证百年没有忧患。
不这样西北力量疲惫,东南财力枯竭,就不能一天安稳入睡了。
原来因为国家费用消耗缺乏,管理国事的大臣想纡缓一时的紧急,下令百姓交纳粮食的赐官位。
如今战争稍为安宁,行事又像以往一样。
农工商贩这些人,不考察他们贤良愚昧,只要有财就授官。
这些人对亲戚骄横,在乡里夸耀,增长了不正当的邪恶心思。
贪官污吏被罢黜为平民,想掩盖在乡里的耻辱,就交纳粮草,得官而归。
以前因为贪财离职,如今因为交钱得官,怎么能禁止贪婪残暴,推崇名声和爵位?何况天下统一,财富藏在人民之中,并未到万不得已的时候,却采取这样的措施,这是用国力空虚来诱发敌寇的野心啊!”奏章下到朝廷商议,被抵制而没有施行。
又有个叫胡仲伦的人,云南盐课提举司吏目。
因有事进京,正碰上太上皇被劫持到北方,也先想把妹妹嫁给他为妻,太上皇因此派遣尘室伯刘安入朝告诉皇帝,胡仲伦上疏争辩。
说:“今天的事不可以屈服的理由有七条。
降低万乘之尊的身份,和敌寇结亲,这是一。
敌人假装和议,使我们没有防备,这是二。
一定耍求结成姻亲,骄傲自大,这是三。
索求财物,使我们困乏,这是四。
以护送太上皇为名,乘机入侵,这是五。
逼上皇亲笔下诏,诱骗夺取边城,这是六。
想要索取山后的地方,这是七。
稍稍顺从了一件,整个局势就无法挽回了。
以前太上皇在位,王振专权,忠言直谏的人处死,耿直的人戍边,君子被排斥,小人很快升迁,奏章多根据宦官的意旨来决定,黑白混淆,邪正倒置。
闽、浙的敌寇正多,瓦刺的祸乱大起。
陛下应亲近贤良远离奸臣,赏罚严明,通报皇上的意愿,了解下民的意志,卖国的奸臣没有缝隙可乘,突然的事变没有发作的机会,朝廷由此得到尊重,天下从此安宁。”皇帝赞赏地采纳了。
又有个叫华敏的,南京锦衣卫的非正式军人。
惠气慷慨,读过书通晓大义,愤恨王振扰乱国家,与同辈一谈论就非常愤怒地责骂。
景泰三年九月上书说:“近年来,宦官袁琦、唐受、喜宁、王振独揽大权,损害朝政,致使国家情况危急。
希望陛下防微杜渐,总揽权力和朝纲,作为子孙万世的楷模。
不这样恐怕祸起萧墙,曹节、侯览的祸患又出现在今天。
臣虽然卑贱鄙陋,禁不住痛哭流涕。
谨以虐待士卒损害人民的十件事,向陛下沉痛而恳切地说出。
宦官家中积蓄的金银珠宝,装满很多箱子,堆满很多屋子,从哪裹来的?不是对内盗窃官府的贮藏,就是对外搜刮民脂民膏。
这是害处之一。
依仗势力炫耀所受宠爱,霸占公侯宅第,大兴土木所征的劳役,辛苦扰乱军民。
这是害处之二。
家人外亲,都是街市中没有户籍的人,放纵强横,任意欺诈,交纳粮食补授官职,贵贱混杂。
这是害处之三。
建造佛寺,消耗的费用无法计算,钻营个人的私利,破坏万家的财产。
这是害处之四。
广泛地置办田庄,不交纳赋税,把户口挂名在郡县,不服徭役,田地广阔,而人民无立锥之地。
这是害处之五。
家人贩盐,凭空占有公盐盐自变量量,转而卖给他人,超过支出无数,破坏国家的法规,凭权势夺取商人的利润。
这是害处之六。
奏请开设货栈,拦截商旅,仗势赊销买卖,依仗强权不付钱,行商因此刁敝,无人敢管。
这是害处之七。
受贿私放军中的工匠,名义上是差役,使其备办月钱,致使内府监局兴建制作缺乏人力,工役繁重并且人力不足。
这是害处之八。
家人买办货物材料,有关官员畏惧,以一当十,亏负公家损害人民。
这是害处之九。
监工所到之处,施以非法酷刑,军匠涂炭,无法忍受其残暴。
这是害处之十。”奏章下到礼部,废置没有施行。
又有个叫贾斌的,商河人,山西都司令史。
也上疏进言宦官的危害,引用汉桓帝、唐文宗、宋徽宗、宋钦宗作为教训。
并且进献所辑录的《忠义集》四卷,采集史傅所记载的直谏尽忠坚守气节的志士,而宦官依仗宠幸损害朝政,可以作为鉴戒的人附在后面,请求命令工匠刊布。
礼部认为他的话妥当,请求皇上借鉴采纳,不必刊行。
皇帝答复知道了。
左鼎,字周器,永新人。
正统七年进士。
第二年,都御史王文认为御史多有空缺,请知会吏部在进士中选人补缺。
皇帝听从了他。
尚书王直考查左鼎和白圭等十多人,他们通晓熟悉刑律,都授任御史。
而左鼎得以授任南京。
不久,又进言说:“国家太平敷十年,公私的积蓄都不充足。
一旦遇到战事兴起,强行摊派横征暴敛,出卖官爵,大都施行衰败时代只顾眼前得过且遇的政策,这是焉国家谋划者的过错。
臣请求彻底地抑制工商业,严厉禁止闲游懒惰,排斥异端使他们回归农田,裁减冗杂人员以节省不必要的浪费,开垦屯田而充实边疆,照料士卒而使军饷充足。
寺观营造,供佛养僧,以及不紧急的工程,没有好处的耗费,都予以停止罢除。
专门以从事农业重视粮食为根本,并亲自实行节俭为表率,然后可使人民殷寅国家富裕。
倘若忽视不努力去做,任凭搜刮聚敛的官吏施行朝三暮四的政策,人民的力量已用尽而征发没有止境,人民的财力已枯竭而赋税日益增加。
如果只缓解目前的急情,不顾惜意外的忧患,我私下对此感到害怕。”奏章下到户部。
尚书金濂请求解除职务,皇帝不允许。
左鼎的进言也没有全部施行。
过了一个月,因为灾害怪异,和同官陈述纠正弊端抚恤人民的七件事。
末尾说:“大臣中不乏奸恶邪僻之人,应罢免其中最严重的,以使政权的根本清明。”皇帝认为他说得对,下诏甄别官吏,而大臣辞职都予以劝慰挽留。
给事中林聪请求皇帝明确命令左鼎等人揞明实际的人弹劾上奏,左鼎、林聪等就共同上疏陈述吏部尚书何文渊、刑部尚书俞士悦、工部侍郎张敏、通政使李锡不称职的情况。
李锡被罢免,何文渊退休。
左鼎为官清廉勤奋,声誉卓著。
御史练纲以敢于进言闻名,而左鼎尤其善于书写奏章。
京城有句话说:“左鼎的手,练纲的口。”从公卿以下都害怕他们。
左鼎出任广东右参政。
恰逢英宗复位,因郭登进言,召入任左愈都御史。
过了一年去世。
练纲,字从道,长洲人。
祖父练则成,洪武时期的御史。
练纲乡试中举,进入国子监。
任职都察院。
邸王主管国事,练纲上奏转衰为盛的八项政策。
也先将要入侵,又进言说:“和议不可签订,南迁不可听从,有持这种言论的,应立即斩首。
国家安危所依靠的,只有于谦、石亨当主率中军,而分别派遣大臣守卫九门,选择忠诚孝敬名声显著的亲王,命他们和守门大臣尽力于王事。
征召陕西守将调番兵入京保卫。”皇帝都听从了他。
练纲有才智善机辩,急于功名。
都御史陈镒、尚书俞士悦都是练纲的同乡,颅念练纲多次奏陈时政有名声,而且畏惧他的一张嘴,就推荐他,授任御史。
景泰元年,练纲上奏时政五件事。
巡枧两淮盐政。
驸马都尉趟辉侵夺利益,弹劾上奏他。
三年冬,和同官接受诏命陈述八件事,都应允施行。
没多久,又和同官进言说:“吏部推荐选举不公正,任意评定高低,请求将尚书何文渊、右侍郎项文曜交予法办。
尚书王直、左侍郎俞山素来行为耿直端正,被项文曜等诬罔,都应查究追问。”皇帝虽然不惩处,最终认为练纲等忠直。
第二年,命令出京辅助延绥军务,练纲自己陈述名分轻而责权重,请求授任愈都御史。
皇帝说:“升官可以自己要求吗?”于是废除对他的任命。
当初,京城戒严,招募四方强壮的百姓分营训练,时间久了多有逃跑,有的参加操练不能按时,朝廷商议编入军籍。
练纲等进言说:“招募之初,以忠义激励,许诺事情平定就俘练遣归。
如今反复操练,已经辜负众望,何况他们的逃亡,实在是迫于饥寒,哪可匆忙编入军籍。
边界多战事,倘若再次招募,谁又肯响应呢?”下诏立即废除先前的命令。
五年,巡察福建,与按察使杨珏互相揭发,都下发吏部处理。
谪降杨珏为黄州知府,练纲为郇州判官。
很久以后去世。
曹凯,字宗元,益都人。
正统十年进士。
任刑科给事中。
胸怀磊落多有壮烈的节操。
英宗征讨北方,竭力上谏,并且说:“如今的形势,跟澶渊之盟时大不相同。
那时文官武将忠直勇敢,士卒马匹强劲剽悍。
如今宦官窃取大权,人心贪图安逸,荒废时日。
这些人不仅把陛下作为最后的赌注,而且即使是晋怀帝、晋愍帝、宋徽宗、宋钦宗又有什么闲暇顾及?”皇帝不听从,御驾果然陷入困境。
曹凯终日痛哭,声音响彻朝廷,和王兹共同痛击马顺直到把他打死。
景泰年间,升左给事中。
给事中林聪弹劾何文渊、周旋,下诏宽恕他们。
曹凯上殿竭力谏诤,于是二人被交付吏部处置。
当时命令交纳豆子可以补官,曹凯争辩说:“近来的制度,交纳豆子四千石以上,授任指挥。
那些人享受俸禄十多年,费用已经补偿了,还让他们世袭,是用百姓的血汗养活没有功劳的子孙,而他们获取的利息永远没有穷尽。
有战功的人必然相互说,我们以流血牺牲获得这一官位,他们以交纳豆子也获得这一官位,这是朝廷把我们的性命等同于豆子,有谁能不分崩离析!请求从现在祗准享受俸禄,不得任职世袭,文官则只能在原籍享受俸禄。”皇帝认为对,命令已经授任的仍像以前一样,没有授任的都按曹凯说的办。
福建巡按许仕达和侍郎薛希理相互揭发,皇帝命令曹凯前去勘察。
经推荐,升任浙江右参政。
当时各卫所武官役军备办交纳月钱的,达到四千五百多人,因曹凯上言禁止。
镇守都督李信擅自招募百姓组织军队,浪费军粮一万多石,曹凯弹劾真:奏他。
李信虽然得到宽恕,众多帮助李信招募士卒的人都曼到处罚。
曹凯在浙江多年,名声很显著。
当初,曹凯任给事中,常常弹劾武清侯石亨。
石亨得志后,清理以前的怨恨,谪降曹凯为卫经历,去世。
许仕达,歙人。
正统十年进士。
升任御史。
暴泰元年四月,上疏进言自然灾害屡次出现,请求皇帝深切地反省。
皇帝深切地采纳了。
不久,又请在讲经的空隙,每天请儒臣讲论经史。
皇帝也褒嘉答复。
许仕达巡按福建,弹劾镇守中官廖秀,把他关入监狱。
廖秀揭发许仕达,下交镇守侍郎薛希跶等察访审问。
正逢许仕达也弹劾薛希理贪婪放纵,就命令曹凯和御史王塞去核查。
回京上奏,两人情况都有虚有实,而敷千老人请求留任许仕达。
给事中林聪,闽人,也替许仕达说话。
就命令留任,并且救命薛希链不要结怨。
许仕达严肃执行纲纪,拘捕漳州知府马嗣宗送到京城。
大理寺弹劾他擅自拘捕,皇帝以拘捕贪官焉由不予追究。
任期屈满应当卸任,耆老到宫阙请求留任,没有允许。
不久,就任命为福建左参政。
天顺年间,历任山东、贵州左、右布政使。
刘烽,字有融,慈溪人。
正统四年进士。
授任南京刑科给事中。
副都御史周铨因私人怨恨鞭笞御史。
众御史范霖、杨永和尚褫等十人共同弹劾周铨,刘焯和同官卢祥等也弹劾他。
周铨被关入钦犯监狱,也揭发范霖、杨永和刘、卢祥等。
王振一向憎恶谏官,都拘捕投入钦犯监狱。
范霖、杨永被判绞刑,后来减罪免死。
其它御史有的戍边有的谪降。
刘焯、卢祥事情清楚后留任,而周铨已经先在狱中病死。
刘多次升任至都给事中。
景泰四年,户部以边境储备不足为由,奏请命令被罢免官员中没有贪污罪行的,缴纳粟米二十石,给予诰敕。
刘焯等进言说:“经考查罢免的官吏,多有散漫暴虐、沉溺酒色+不讲廉耻的人,不只是贪污之罪而已。
赐予他们诰敕,用什么为理由。
如果只是褒奖他们缴纳粟米,那么朝廷的诰敕就只值二十石米,用什么昭示天下后世。
这是由于尚书金濂不识大体,有这样荒谬的举措。”皇帝为此立即禁止。
山东年成歉收,户部以尚书沈翼熟悉那个地方民众的疾苦,请求派他去赈灾。
等到去了,完全没有办法。
刘烽因此弹劾沈翼,并进言说:“那个地方已经有尚书薛希跶、少卿张固镇守安抚,又有侍郎邹干、都御史王兹赈济,而又增加了沈翼,可称为‘十只羊九个牧人’。
请求把沈翼召回南京户部,而专门把此事命令给薛希理等。”皇帝听从了他。
平江侯陈豫镇守临清,事情多违背法制。
刘弹劾他,陈豫被斥责。
第二年,都督黄珐因更换太子的奏议而得到皇帝的赏识,上奏要求霸川、武清县的土地。
刘烽等直言上疏说:“黄珐本是蛮夷官员,突然蒙恩担当重任。
仗恃恩宠狂妄要求利益,请求土地六七十里,难道都是没有主人的土地,请追究他的罪过。”皇帝宽恕了黄珐,派户部主事黄冈、谢景前去勘察。
回京上奏,果然是百姓的产业。
户部又请求惩治黄珐,皇帝最终宽恕了他。
谢呆任官至贵州巡抚,以清廉谨慎著称。
刘焯于天顺初年出任云南参政,改任尘塞,分别管理惠、潮二府。
潮有强大的寇贼,招降他们不归服,会集兵力进行围剿,杀了他们的头领。
改任南韶。
正逢大军征伐两广,因辛苦劳累死在任上。
尚褫,字景福,罗山人。
正统四年进士。
除授行人。
上书请求不要拘禁大臣。
升任南御史。
因弹劾周铨关进监狱,和其它御史都谪降为驿丞,得任云南虚仁驿。
景泰五年冬因灾害怪异上书陈述数事,其中说:“忠诚正直的人,冒死进言。
执政的人用条例抵制,轻的上报罢免,重的恶言中伤,所以进言的途径虽已开放就像役开放一样。
佛教盛行,引诱煽动愚昧无知的世俗之人,由于掌管国家礼教的人畏惧玉亟的势力,出家僧人多到了这种程度,应全都勒令回乡务农。”奏章下到礼部,尚书胡浚恨他指责自己,都抵制不施行。
酌情调任丰城知县,被县中豪强诬陷投入监狱,不久得以释放。
成化韧年,大臣集体推荐尚褫,升任湖广愈事。
当初有诏令,剂、襄流亡的百姓,允许在所在地依附户籍。
都御史项忠又遣送回乡,督促很急迫,多死在路上。
尚褫怜悯他们,向巡抚昊琛呈递公文请他进而制止。
昊琛将此告诉项忠,项忠恼怒地弹劾尚褫。
朝廷知道他意在抚恤百姓,最终申明命令流亡百姓听从依附户籍,不愿意的,纔遣送回乡。
尚褫任余事十年,有关部门上奏他的治理功绩,皇命赏赐诰书表彰。
退休去世。
单宇,字时泰,临川人。
正统四年进士。
除授嵊县知县。
统御属吏严格。
属吏想要诬告单宇,单宇听说了。
因不一块儿上呈属吏的奏章获罪,被逮下狱。
事情弄清楚后,调任诸暨。
单宇遭遇丧事,服丧期满,在京城等待考察任命。
正碰上英宗被劫持往北方,单宇愤恨宦官掌管军权,众将领不能决定进退,导致战败,上疏请求罢免全部宦官,以此加重将领的权力。
景帝不采纳。
当初,王振迷信佛教,请求皇帝每年一次颁发僧人度牒。
他所修建的大兴隆寺,每天役使上万人,耗费金钱数十万,宏伟壮丽名冠京城。
英宗为它赐号“第一丛林”,命令僧人大作佛事,亲自临幸,因此佛教更加兴盛。
这时单宇上言说:“前代帝王尊奉佛教,最终导致祸乱。
近来男女出家之人累计千百万,不耕种不织造,蚕食百姓资财。
营造庙宇,遍布京城,所耗费用不可胜数。
请求拆卸木头石料用来营建军营,销熔钢铁用来铸造兵器,罢除遣散僧人尼姑,使他们归还民间,可望将皇风清静肃穆,异教不再流行。”奏章呈入,被朝廷商议抵制。
又任侯官知县。
而咸阳姚显因乡试中举进入国学,也上言:“以前修建大兴隆寺,极尽壮麓,又尊奉僧人杨某为上师,仪卫随从如同王侯。
吃肥美的食物,穿华丽的衣服,藐视皇帝如同弟子。
如今太上皇被扣留在敌国,请求命令他前往瓦刺,教化晓谕也先。
如能保护太上皇南归,也许可以表现出护国的能力。
不然,佛教不可迷信就很明显了。
在景泰时期,朝廷大臣谏言供佛之事的很多,皇帝最终不能听从。
而宦官兴安最有权,迷信佛教甚于王振,请求皇帝修建大隆福寺,庄严壮丽与大兴隆寺相同。
四年三月,佛寺建成,皇帝确定日期准备临幸。
河东盐运判官济宁人杨浩恳切谏言纔停止。
单宇好学,有文才声誉,三次任知县,都以慈爱仁惠闻名。
住在侯官,很久后去世。
姚显后来任齐束知县,调任武城,公正廉洁刚强正直。
因巡抚翁世资推荐,升任太仆丞。
杨浩开始因乡试中举进入国学,授官没有上任,就直言上疏,名声因此很大。
多次提升至右副都御史,巡抚延绥。
张昭,不知是什么地方的人。
天顺初年,任忠义前卫吏。
英宗复辟纔几个月,想派遣都指挥马云等出使西洋,朝廷众臣役有人敢进谏。
张昭听说此事,上疏说:“安抚天下拯救人民,是国家的当务之急;仰慕外国出使远方,是朝廷的下策。
漠光武帝闭关谢绝西域,唐太宗不接受康国归附朝廷,都是深知国家根本大计的做法。
如今京城附近、山东年年因灾害而歉收,百姓没有饭吃四处逃散,妻子儿女衣不蔽体,披草荐裹席子,出卖子女没有人买。
家庭不能完整,辗转流离死于道路,役来得及埋葬,已成为市上零卖的肉,这是令人为之痛哭的事。
希望陛下用与外国和好的费用,加上国库的财物,速派使者赈灾抚恤,灾民就可望得救了。”奏章下公卿集体商议,说马云等已停止派遣,应登记所买的货物等待命令。
皇帝命令姑且停止。
天顺三年秋,建安老人贺炀也上书议论时事,说:“如今选拔任命县令,多是年老的监生。
等到任满九年,年近七十,敷衍贪污。
应选择年轻有为的人,那些下层僚属和隐居山林的贤士,也应当推举。
景泰年间,录用先贤颜回、孟子、二程、朱熹的子孙,授任翰林博士,使他们奉行条祀。
然而有官位没有俸禄,应给予俸禄以昭示尊崇儒道的心意。
黄干、刘烩、蔡沈、真德秀陪祭朱子,也是景泰年问从愈事吕昌的请求,然而没有写入祝辞,应增加补充。
预先备置备荒的粮仓,本是用来赈济贫民,而强横奸猾之人多虚报开支不予偿还,致使粮仓空虚。
请求命令拿出粮食抚恤百姓,各自舒缓乡里的灾民,会同有关官员一起发放。”不久,又进言:“朝廷建国学立师儒,用以陶冶造就人才。
而师儒很少有博学之士,民间浅薄之人因攀附而占据要职,初解浅近的童蒙读本,已置身于被举荐的贤才之中,等到在国学任职,猥琐贪婪,要求多种多样,而传授知识解答疑难,不能说出一句话。
学生也往往旷废时日,戏嘻于城阙,等待次序因循年资,混入太学。
不久又年老了,侥幸地获得一个官位。
祇考虑自家的生计,没有建立功名的念头。
到今天不严格甄别选择,人才日益鄙陋,读书人的风气日益变壤了。”皇帝认为他说的正确,下发有关部门施行。
高瑶,字庭坚,闽县人。
因乡试中举任剂门州学训导。
成化三年五月,直言上书陈述十件事。
其中一件是:“正统年问己巳之变,先帝巡狩北方,陛下正在东宫,国家形势危如千钩一发。
若不是邸王继承帝统,国家有年长者为君,那么祸乱怎能平定,太上皇怎能返回。
六七年间,天下安宁,百姓乐业,这功劳不小。
等到先帝复辟,贪天功为已有的人就加以重重地诬陷,使他不能够寿终正寝,节日祇是列入祭祀,还称不上典礼。
希望特别诏令礼官集体商议,追加庙号,尽到爱自己的亲属的恩德。”奏章下,朝廷商议久久不能决定。
到十二月纔上奏:“追加推崇庙号,不是臣下敢擅自商议的,只有请陛下决定。”而左庶子黎淳竭力争辩,认为不应当恢复,并且说:“高瑶这些话犯两条死罪:一是诬陷先帝不英明,一是陷陛下于不孝的境地。
臣以为高瑶这一举动,不是想尊崇邸王,只是为众多奸邪搭进升的台阶,一定有小入主使他。”皇帝说:“景泰以前的遇错,朕没有介意,哪能是臣子应当说的。
黎淳上此奏折,想要献谄邀宠吧?”商议于是停止。
然而皇帝最终被高瑶的进言触动。
很久以后,最终恢复了邱王的帝号。
高瑶后任番禺县知县,多有显著政绩。
揭发中官韦眷勾结外国一事,没收他的财产上万归公。
韦眷很恨他,诬陷上奏于朝廷。
高瑶和布政使陈选都被逮补,士人百姓哭泣送行的阻塞道路。
高瑶最终谪降戍边到永州。
释放后回来,去世。
黎淳,华容人。
天顺元年进士第一名。
任官至南京礼部尚书,很有名声。
他与高瑶争论邸王庙号,只是想讨好宪宗的心意,至于以昌邑、更始比景帝,被舆论所轻视。
在成化时期,进言门路大受阻碍,给事、御史多遭责备。
只有高瑶以卑微的官位上奏激烈的建议,最终没有定罪,当时都称颂皇帝的大德。
又有叫虎臣的,麟游人。
成化年间被选为贡生进入太学。
上疏说天下士大夫路过先圣宗庙,应下车下马。
皇帝听从了他。
探亲回乡,正碰上陕西大闸饥荒,巡抚郑时正要请求赈济,虎臣携带奏章回京,陈述缺粮的状况,言词激烈迫切,获得很多赈济物资。
事后,进言说:“臣家乡连年发生天灾伤害,人吃人,是由于官吏贪婪残酷,赋税徭役失衡。
请求诏令有关官员审查百姓户口,编为三个等级来确定征收赋税徭役。”皇帝听从了他。
孝宗即位,将要在万岁山修建棕棚,以备登高眺望。
虎臣直言上疏恳切谏议。
祭酒费合害怕祸端殃及,用铁链将庑臣锁在堂中树下。
不久官校传命叫虎臣到左顺门,传旨安慰晓论说:“你说得对,棕棚已拆毁了。”费合很惭愧,虎臣的名声于是传遍都城。
不久,命令授任七品官,就任他为云南磅嘉知县,死在任上。
赞曰:明代自太祖开创基业,广开言路。
朝廷内外群臣百官,建议上言不拘限于职责范围。
草莽贱民,奏章全都能够上奏。
沿袭到宣宗、英宗,流传的风气没有改变。
虽然太平时期很长,朝廷森严,而儒生平民,刀笔小吏,守关门的闲役,扛兵器的戍卒,早上陈上奏章,晚上就可送到宫中。
被采纳的身名荣耀显达,回复废置的也不追究罪过。
像仁宗恢复弋谦上朝参拜,引咎自责,即使古代设置征询民意的韬鼓木铎,也不能超过于此。
以此作为号召,那些慷慨奋发的人激昂地谈论国事就是很自然的了。
英宗、景帝时期,《实录》所记载的,不能够全部写完。
如今选择其中显著的列于篇中。
等到宪宗晚期,宦官专权,形势多变,另外作为一卷,从中可以有所考查。
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