齐太祖当政时，刘宋朝的风气奢侈放纵，他在全国倡导移风易俗，辅佐宋幼主，关心民生疾苦。执政不满一年，便提拔山阴县令傅琰作益州刺史。于是减少奢华，归于俭朴。当他南面称帝后，更亲自作榜样以导引民风，立意不要过于侵扰百姓。由于山阴是大都市，打官司的事情很多，所以在建元三年，比照建康的样子，另外设置了狱丞。齐武帝继承大位后，特别注重治理天下的方法。依靠威势，善于决断，官员犯法，敕令严惩，尚多有漏网的。郡县官员任职，以三年为期限。每逢灾荒，必定开仓赈济抚恤灾民。齐太祖还未做官时便已经通晓为官之事，当他为帝君临天下时，便专门注意考察官吏办案，从来没有徇私枉法来表示恩宠，所以各级官员都受到震动而小心慎重。
齐武帝永明时，十多年中，百姓连小小的鸡鸣狗吠的警报都没有，城市繁荣，士女们富有而闲适，在桃花绿水的美景之中，在秋月春风的良辰之下，穿着鲜丽的服装，打扮得妖冶华艳，载歌载舞的，常常有上百家。到明帝建武年间，敌虏侵略形势急迫，连年战争，百姓不能安居乐业，军费国力消耗太大，国运从此衰落。
善于理政有著名业绩的官吏没有多少，加上职位的变化升迁，所以不一定都在郡县任职。现在仅取那些能明察有政绩的写入《传》中，其余的则附载其后。
傅琰字季珪，北地灵州人。祖父傅邵，曾任员外郎。父亲傅僧佑，任安东绿事参军。傅琰容貌很美，仪表堂堂，出仕为宁蛮参军，本州主簿，宁蛮功曹。宋永光元年，补任诸暨郡武康县令，广威将军，授任为尚书左民郎，又为武康县令，将军衔照旧。又授任为吴兴郡丞。
宋泰始六年，转官为山阴县令。山阴，是东方的大县，作官很困难，傅僧佑在县任职时便受人称道，而傅琰则更加明察，以特别干练而闻名于世。这一年受封为新亭侯。元徽初年，转任尚书右丞。
遇到母亲亡故，住在南岸守丧。邻居家失火，火势蔓延烧着了傅琰住的房屋傅琰抱着母亲的棺柩不动，幸亏邻居争相跑来救援，才得以保全性命。傅琰的大腿已被火焰烧伤了。服完丧，傅琰被拜官为邵陵王左军谘议。江夏王录事参军。
齐太祖萧道成辅佐宋朝政事期间，因为山阴县案狱诉讼积累很多，又以傅琰舄山阴县令。有两个老太婆，一个卖针，一个卖糖，为一团丝线争执不下，来见傅琰请求判定，傅琰并不分辨核查，衹是把丝团绑在柱子上用鞭抽打，仔细观察见有铁屑，于是便责罚卖糖的老太婆。有两位乡村老人争一只鸡，傅琰分别询问他们“用什么东西喂鸡”，一人说“用粟”，一人说“用豆”，于是杀鸡，在肠内得到粟，便责罚那个说用豆喂鶸的村民。因此县裹都称赞他神明，没人敢再去做偷盗之事。傅琰父子两人都创造了奇绩，逭在辽墓是少有的。世人传说“姓傅的家有《治县谱》，子孙相传，不拿给外人看”。
升明二年，齐太祖提拔擢为假节，督益、宁二州军事，建威将军，益州刺史，宋宁太守。建元元年，进封号为宁朔将军。建元四年，征召为骁骑将军、黄门郎。永明二年，转任建威将军、安陆王北中郎长史，改任宁朔将军。第二年，又转为庐陵王安西畏史、南郡内史，行荆州事。永明五年去世。当傅琰的灵柩向西还都时，皇帝下诏书吊唁他。
临淮人刘玄明也有做官的才能，他做山阴县令时，政绩卓著，名声很大。傅琰的儿子傅翩问他治理的方法，刘玄明说：“等我将要离任时会告诉你。”快要分别时，他告诉傅翩说：“做县令的要诀祇是每天吃一升米饭而不要喝酒。”
虞愿字士恭，会稽余姚人。祖父虞赉，官至给事中，封监利侯。父亲虞望之早死。虞赍家庭院之中种有橘树，冬天橘子成熟时，子孙们都争着来采摘，当时虞愿年纪才几岁，祇有他不来摘取，祖父虞赍及家中人都觉得他与众不同。
宋元嘉末年，虞愿为国子生，再升为湘束王国常侍，转官为浔阳王府墨曹参军。宋明帝登基，因为虞愿所学涉及儒学和吏治，加上原在藩国时与他有旧恩，所以对他很是厚爱。官拜太常丞、尚书祠部郎、通直散骑侍郎，领五郡中正，仍旧为祠部郎。明帝生性好猜忌，身体肥胖怕风，夏天常常内穿皮衫，任命左右亲信二人作司风令史，每当某方向将要刮大风，则事先奏闻。至于天文星象灾异变化，明帝不相信太史，不听大臣的奏报，敕命天文台派两个懂得星象的人归属，让他们长期在宫内官署值班，遇有奇异的事情先行报告，以此来检验监察大臣。
虞愿在旧住宅上建造迩宣寺，所用钱物极为奢侈浪费。因为塞孝武帝的庄严刹有七层楼，明童想盖十层，但按礼不能超过孝逮帝，所以分成两座寺庙，每座各盖五层。新安太守巢尚之罢官还都，朝见明童，明帝对他说：。你去过湘宫寺没有?我建造这座寺院，这是很大的功德。”虞愿在旁边说：“陛下建造造座寺庙，用的都是百姓出卖儿女典当妻子的钱，佛如果有知，一定会悲哭哀伤。您的罪过比佛塔还高，有什么功德?”当时尚书令塞塞在座，闻言吓得变了脸色。明帝大怒，派人把卢厘赶出殿堂，卢墨面不改色缓缓离去。因为有旧时的恩情，所以没过几天，明帝又将虞愿召进宫中。
虞愿喜欢下围棋，但很笨拙，离围棋的品位相差得很远，大家骗他说他的棋艺达到第三品。明帝和第一品位的王抗下围棋，并按照品位打赌玩，王抗每次都让他，说：“皇帝飞棋，臣王抗不能断开。”明帝始终没有醒悟，以为确实是这样，更加喜欢下围棋。虞愿又说：“尧用围棋来教育丹朱，这不是人君所应该爱好的游戏。”虞愿虽然多次违犯明帝的心意，但受到的赏赐仍然和别人不同。后升任兼中书郎。
明帝卧病在床，虞愿常常为他侍奉医药。明帝平素食量很大，又特别喜欢吃河豚肉，用银钵装蜂蜜来浸泡它，一次吃好几钵。他对扬州刺史王景文说：“这是珍奇的美味，你吃得多不多?”王景文说：“我早就喜爱这种食品。但家境不富裕，要得到它很困难。”明帝听了很是高兴。吃了很多河豚肉难以消化，胸腹郁结胀合，呼吸困难。左右侍从弄开他的嘴灌下几升酷，症状才缓解。病得很严重了，但明帝一次还要喝下汤汁三升，这种因积水引发的病长期不愈，服药也无效了。病危时，明帝坐得端端正正，嘴裹呼叫道人，双手一合掌便断了气。虞愿因为服侍明帝养病时间很久，转为正员郎。
虞愿出任晋平太守，在任期间不治家产。前郡守因与百姓有事牵扯，便逮捕其儿媳作为人质，虞愿派人在途中夺取造名女子把她归还给百姓。虞愿在郡中设立学校教授生徒。郡中以前出产髯蛇胆，可以做药。有人赠送一条髯蛇给虞愿，虞愿不忍心杀它，把它放归在二十里外的山中。一天晚上，这条蛇回到虞愿的床下。虞愿又把它送到四十里以外的山中，隔夜。蛇又回到原来的地方。虞愿于是把它送到更远的地方，蛇才没有再回来。人们说这是因为虞愿有仁爱之心才会招致这样的事情。海边有一块越王石，经常隐没在云雾中。传说祇有清正廉明的太守才能见到它。虞愿前往观看，看得清清楚楚，毫无隐蔽。后来琅邪人王秀之作郡太守，在给朝中大臣的信裹说：“这个郡在虞公之后，还存在良好的政治环境，他留下的风尚使人很容易遵守，几乎没有发生什么事件。”虞愿因为母亲年老而解除郡守职务，被授为后军将军。褚渊经常拜访虞愿。一次虞愿不在，褚渊看见他床铺上积满灰尘，上面摆放着好几套书。褚渊慨叹说：“虞君的清廉，竟到了这样的地步。”命人扫地擦床，然后离去。
虞愿升为中书郎，领东观祭酒。他的兄长虞季，为上虞县令，去世。虞愿便由中书省官署步行回家，不等诏书到来便束归奔丧。授为骁骑将军，升廷尉，仍旧兼任东观祭酒。虞愿曾经事奉过宋明帝，齐朝初期将宋朝的国君牌位移往汝阴庙时，虞愿泪流满面地向它拜别。齐建元元年，虞愿去世，终年五十四岁。虞愿着有《五经论问》，撰写了《会稽记》和各种文章数十篇。
刘怀慰字彦泰，平原郡平原县人。祖父刘奉伯，宋元嘉年间为冠军长史。父亲刘乘民是冀州刺史。刘怀慰最初为桂阳王征北板行参军。刘乘民在义嘉事件中遇难，刘怀慰守丧，不吃醋酱等调味品，冬天不穿棉衣。抚养弟弟妹妹，事奉守寡的婶娘，都很有恩义。
再拜为邵陵王南中郎参军，广德县令，尚书驾部郎。刘怀慰的同族人刘善明等，是齐太祖萧道成的心腹，所以刘怀慰也参舆其中。因和沈攸之有旧交情，齐太祖便令刘怀慰写信给沈攸之告诫劝导他。太祖看了刘怀慰所写的信后很是称好，任命他为步兵校尉。
齐国建立，皇上想把齐郡设置在京都，大臣们都认为江束土地肥沃，是流徙的百姓所安居的地方，于是设齐郡治所于瓜步，以刘怀慰为辅国将军、齐郡太守。齐太祖对刘怀慰说：“齐邦是王业的根基，我凭藉它才发达起来。经营治理的事情，完全委托给你了。”又亲笔敕书说：“有文事者必有武备。现赐给你玉环刀一把。”刘怀慰来到齐郡，修理整治城郭，安抚百姓，开垦荒地二百顷，引沈湖的水来灌溉。他不接受百姓的礼赠，有人送给他新米一斛，刘怀慰便把自己吃的面食给他看，说：“每天的饭食都有剩余，希望你不要如此地烦劳。”并撰著《廉吏论》来表达自己的志向。太祖闻知这件事后，亲笔写敕书给与褒奖。升任督察秦、沛二郡。割怀慰的妻小在京都，太祖赐给他们三百斛米。兖州刺史柳世隆写信给刘怀慰说：“胶束、颖川能化育百姓致使风俗淳美，以你现在的政绩与古人相比，古人又哪裹值得夸耀呢。”刘德慰任郡守二年，升为正员郎，领青、冀二州中正。
刘怀慰原名闻慰，齐世祖即位，因他的名字与世祖舅舅的名字相同，所以敕命他改名。刘怀慰出京师前往东阳郡视察，为各级官吏百姓所满意。回京后兼任安陆王北中郎司马。永明九年去世。终年四十五岁。明帝即位，对仆射徐孝嗣说：“刘怀慰如果还在，朝廷就不用担心没有清正的官吏。”刘怀慰与济阳人江淹、陈郡人袁彖相友善，在文坛也有名声。永明初年，刘怀慰还献上《皇德论》等文章。
裴昭明，河东郡闻喜县人，是宋太中大夫裴松之的孙子。其父裴驷任南中郎参军。
裴昭明年轻时便传授儒学和史学，宋泰始年间任太学博士。有司奏报说：“太子结婚，纳征礼用的是玉璧和虎皮，不清楚造有什么根据。”裴昭明发表见解说：“周礼纳征，陈列俪皮于中庭。这俪皮就是鹿皮。晋《起居注)说太子纳妃‘用二张虎皮”。但晋太元年间公主结婚时的纳征礼，用了虎皮豹皮各一张。造大概是认为周礼中关于婚礼条款并不完备详尽。王公之礼应有等差，所以取虎皮豹皮纹彩深密而用之，为的是使公主的婚礼显得隆重。但是，虎豹皮虽有纹彩，征礼并没有说要用它；用熊熊作为礼物虽然很古雅，婚仪中并没有说要用它；珪璋虽然很美，其用途却各不相同。现在应当以古代的典籍为准则，凡是违反背离典籍的，都应当加以纠正。”于是有司又多次讨论，决定在礼品中增加珪璋和豹皮熊熊皮各二张。
元徽年间，裴昭明出任长沙郡丞。罢职时，刺史王蕴对他说：“你很清贫，一定没有回去的路费。湘中人士中如果有馈赠礼物给你而求职的，我是不会吝啬的。”裴昭明说：“下官我愧为郡的辅佐，不能够对长官您有所帮助为您争光，怎能因为卖官鬻爵的事情连累您清正的名声呢。”历官至祠部通直郎。
齐永明三年，裴昭明奉命出使北魏，齐世祖对他说：“因为你有承担重任的才能，出使回来之后，一定奖赏你作一个州郡的官员。”回来之后裴昭明作了始安内史。郡中有一个叫龚玄宣的百姓，说是神人传给他玉印玉板书，不须用笔，衹须对着纸吹气就能现出文字，自称“龚圣人”，以此来迷惑民众。前后任郡太守对他很恭敬，而裴昭明把他逮捕入狱治罪。等到裴昭明任满还都，贫困得几乎一无所有。齐世祖说：“裴昭明罢职回来，连住宅也没有。我不太熟悉历史，不知道古人中有谁能和他相比?”提升他为射声校尉。永明九年，又派他出使北魏。
建武初年，裴昭明任王玄邈的安北长史、广陵太守。齐明帝因为他在任期间没有章表上奏，所以让人代替他的职位命他回京都，并且责备他。裴昭明说：“我是不想和别人争着执掌大权才这样做啊。”裴昭明历任过好几处郡官，都有勤劳的政绩，他常常对人说：“人生有什么事需要积蓄财物呢?除了自身之外，你还需要些什么呢?子孙如果没有才能，我积蓄财物会让他们给散失殆尽；子孙如果能够自立，则不如使他们精通一种经书。”所以裴昭明一辈子都不经营积聚产业。齐和帝中兴二年，裴昭明去世。
裴昭明的堂弟裴颛，字彦齐。年轻时就有特殊的品格。宋明帝泰始年间，他在塑明观听讲，学业不比刘秉低，于是刘秉用他作参军。宋升明末年，他任奉朝请。萧道成被封为齐公，齐公府建立，裴家嫡子裴妃要外戚谱，裴颉不给他，于是便分成两籍。齐太祖萧道成接受宋朝禅让，裴颉上表抨击，挂冠离职，被诛杀。
沈宪字彦璋，吴兴郡武康县人。祖父沈说道，是巴西、梓潼二郡太守，父亲沈璞之任北中郎行参军。
沈宪起初接受州府的征召，为主簿。年轻时便有办事的才能、气度，历任临安、余杭县令，巴陵王府佐，带襄县令，官拜驾部郎。宋明帝和沈宪下棋，对沈宪说：“你有作广州刺史的才干。”补为乌程县令，政绩显著。太守褚渊赞叹他说：“这个人无论叫他干什么都能够施展才能。”官拜通直郎，都水使者。沈宪擅长处理官府事务，做官有政绩。拜正员郎，补为吴县令，尚书左丞。
宋顺帝升明二年，西中郎将刘晃任豫州刺史，萧道成提拔沈宪为刘晃的长史，南梁太守，负责处理豫州事务。又改任豫章王谘议，还没有正式任命，他便因事牵连而被免官。沈宪又被任命为安成王冠军、武陵王征虏参军，改为少府卿。少府掌管市场贸易，和百姓打交道，凡有为官才能的人，都要改官担任这一职务。后沈宪又改任王俭的镇军长史。
武陵王刘晔任会稽太守，以沈宪为左军司马。齐太祖因为山阴县户籍众多难于治理，想把它分成两县。萧赜上奏说：“山阴县怎么不能治理?衹不过用人不当罢了。”于是便任命沈宪兼山阴县令，他就任后政声卓著。孔稚珪请假回到束土，对人说：“沈县令料理事整特别有天才。”加封沈宪为宁朔将军。王敬则作会稽太守，沈宪仍旧留任镇军长史，依旧兼山阴县令。
后来沈宪升为冠军长史，行南豫州事，晋安王后军长史、广陵太守。西阳王萧子明代理南兖州刺史，沈宪仍留任冠军长史，依旧为太守，多次掌管州府事务。齐世祖永明八年，萧王属下典签型道渣擅自取用州府差役五十人供自己役使，又役使萧子明的亲信，及私下使用其车船仪仗并贪污钱财百万，被有司奏报，齐世祖大怒，赐刘道济死。沈宪因不能纠察而受牵连，免去官职。不久又恢复为长史、辅国将军，因病离职。后又官拜散骑常侍，还没有举行正式任命的仪式，便亡故了。当时人们称赞他是良吏。
沈宪同郡人丘仲起，起先作晋平郡太守，清廉自立。褚渊赞叹说：“看见物欲心却不被迷惑，造就是扰公留给子孙的好风尚啊。”丘仲起字子震，年轻时受到沈宪堂伯父领军沈宪之的知遇。宋元徽年间，任太子领军长史，宫至廷尉。去世。
李珪之字孔璋，江夏郡钟武县人。父祖都是县令。李珪之年轻时被征召为州从事。宋泰始初年，蔡兴宗任郢州刺史，以李珪之为安西府佐，委托他处理本职事务，因为清正而受到知遇。升他为镇西中郎谘议，右军将军，兼都水使者。李珪之在历任的各种职位上都被称作清正干练，被授游击将军，依旧兼都水使者。转官兼职少府，去世。
先前，永明四年，荣阳人毛惠素为少府卿，他管理才能很强而治理事情清正深入。皇上敕命他购买铜官碧青一千二百斤供给帝室绘画用，用钱六十万。有人诽谤毛惠素收受了钱财，齐世祖大怒，命尚书评议价格，毛惠素所买贵了二十八万多，有司奏报他，因此被杀。死后家徒四壁，世祖很是后悔和遗憾。
孔璘之是会稽郡山阴县人。祖父孔季恭是光禄大夫，父亲孔灵运是著作郎。孔璘之起初为国子生，被举为孝廉。官拜卫军行参军，员外郎，尚书三公郎。他被外任为乌程县令，很有管理才能。回京转官为通直郎，补为吴县县令。他有一个十岁的儿子，偷割了邻居家一束稻，孔璘之便把他交给监狱治罪，有人劝谏他，孔璘之说：“十岁就能做盗贼，长大后什么坏事不会做呢?”县裹人都受到震动。
孔璘之升为尚书左丞，又因为善于处理公务而闻名。转官为前军将军，兼少府。又升为骁骑将军，依旧任少府。外任宁朔将军、高宗冠军征虏长史、江夏内史。回京后为正员常侍，兼左民尚书、廷尉卿。又出任临海太守，在任上清正简约，罢郡职回京，衹献上干姜二十斤，齐世祖嫌少，等到了解到孔璘之清廉，才深为叹息。授孔璘之为武陵王前军长史，还没有正式拜授，依旧外任他为辅国将军，监吴兴郡，不久官拜吴兴太守，治理事务很是清正严明。
高宗萧鸾辅政，防备限制各路藩王，下达秘密旨令给皇上的各位辅佐官。隆昌元年，提升孔迁琇为宁朔将军、晋熙王冠军长史，行晋熙王事，江夏内史。孔琇之推辞，不答应。远未拜官便亡故了。
史臣曰：琴瑟不和，定要改弦更张。魏、晋时作官吏，与汉代略有差别，苛刻峻猛的风气虽然有所减弱，但仁爱之情也减少了。用严峻的法律、常规对人的行为加以限制，是因为历世的仁爱没来得及宣扬，而寄希望于年年求得治理的方法。先公后私，对自己来说要做到造点并不容易；取割民利以奉献国家，造件事做起来却不困难；期望这种人来救补世弊，实际上衹能暂时苟免过失而已。况且眼睛看见了物质利益，嗜欲便横流而不可节制，贪得无厌而败坏官风，取得和给予都违反了礼义，官吏的不良行为，没有哪一种不是由此而来。揭露奸邪辨别伪善，确实要有卓异的见识，衹有清廉公正，才能垂名史册政绩卓著。当今治理百姓的官吏，没有能超过这些人的。
赞曰：众多的下民，是为官者所长期接近的。丝线混乱了就需要理清，怜悯百姓痛苦才能称为仁德。奸邪与正直交相错乱，就应当交替使用宽刑与峻法。用什么去引导民风民俗?可贵之处在于自身清正廉明。
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